到这时，大禹才恍然大悟：原来一路上遇到的这八个人乃是八卦所化。

    那个女童乃是兑卦所化，兑卦为泽，为黑色，为少女，为物则为羊。故尔设下了沼泽阵。

    那个男童乃是艮卦所化，艮卦为山，为红色，为少男，为物则为狗。故尔设下了崖壁阵。

    那个少女乃是离卦所化，离卦为火，为黑色，为中女，为物则为蚌。故尔设下了喷火阵。

    那个少男乃是坎卦所化，坎卦为水，为红色，为中男，为物则为马。故尔设下了洪水阵。

    那个青年女子乃是巽卦所化，巽卦为风，为白色，为长女，为物则为孔雀。故尔设下了飓风阵。

    那个青年男子乃是震卦所化，震卦为雷，为玄黄，为长男，为物则为龙。故尔设下了雷电阵。

    最后面的这二位中年男女，妇人乃是坤卦所化，坤卦为地，为母，为黑，为物则为母牛。

    男人乃是乾卦所化，乾卦为天，为君，为父，为深红，为物则为老马。

    这八个人既然是八卦所化，那么他们的主人自然便是人文始祖伏羲了。

    书上说“天帝有女曰华胥氏，被封为九河女神。一日，九河女神游到流华之渚，遇见了一位由彩虹化作的男子，便与那男子产生了爱慕。怀孕一十二年之后便生下了伏羲。后来又生了女娲，伏羲与女娲是兄妹。伏羲的身上流淌着天地的血统。

    伏羲生于雷泽，故《易》称伏羲出乎震。每年的正月十六日便是伏羲的生日。他以风为姓，号为庖牺氏。人面蛇身，头上长一对龙角，身上覆盖着金色的鳞甲，是华夏‘龙’的形象。他为人淳厚，有大智慧，有盛德，继天而王。以龙纪官，号曰龙师。

    伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。他削竹为矛，结绳为网，教人渔猎。制定婚嫁之礼，不准同姓通婚。

    伏羲创立了华夏族‘龙’的图腾，是华夏族的人文始祖。称王在位一百一十一年，是华夏族的三皇五帝之首”。

    大禹据自己读书得知，伏羲生活的时代，距今已有一千多年，难道他老人家还在人世吗？

    如果真的是伏羲召见自己，那可真是可遇不可求的事。所以一定要跟那乾、坤二卦所化之人前去看一个究竟不可。

    于是大禹带着玄弓、黄戈二人，随着这一牛、一马走进了山洞。

    走进山洞之后才看清楚，原来山洞内还挺宽阔，足可以并排走三个人。山洞的顶部悬浮着一颗夜明珠，有桃子一般大小。先前走进山洞的牛、马，早已不见踪影，只有夜明珠在前边引路。

    大禹等三个人，跟着夜明珠向山洞深处走去。走了约莫一个时辰。前边露出了一丝亮光，越往前走，亮光越大。再走一阵，面前豁然开朗，原来已经走出了山洞。山洞口就开在悬崖上，悬崖下面是一道大峡谷，峡谷对面几十里宽，再往两头看，望不到尽头，峡谷之中云蒸霞蔚，深不见底。再向四外看，悬崖峭壁都被山岚拢罩着。整个山谷都变成了天蓝色，与天一色。山洞口下面有石磴通向谷底。

    大禹带着玄弓、黄戈循着石磴向下面谷底走去，石磴有一千多级，三个人走了大约一柱香的功夫，才下到谷底。放眼四望，这里简直就是一个远离尘世的仙境。野鹿成群，在山坡上悠闲地吃着青草，仙鹤起舞，在池塘边优雅地踱着步，啄食着鱼虾。山花遍野，野果满枝。

    在一面坐北朝南的巨大的崖壁下面，有一处巨大的石窟，气势雄伟，像是一座宫殿。外面立着四根巨大的黑色大理石的殿柱。宫殿的门前一字排开站着八个人，正是路上见过的八卦所化的那八个人，乾卦和坤卦站在中间，其余各卦，男的站在左边，女的站在右边。

    乾卦所化之人见大禹带着玄弓、黄戈二人走到跟前。开口说道：“请大禹公子进殿见我家主人，玄弓、黄戈二将可留在殿外稍候”。

    玄弓、黄戈二人不放心大禹独自进殿，想要争辨。那乾卦所化之人说道：“二位请放心，大禹公子不会有危险的。”大禹见他如此说，也不好免强，说道：“你们二人就等在外边吧，我想这里的主人也不会有恶意的。”二人无奈，只好留在了殿外。

    那八个人在前边引路，大禹跟在后面。进了大殿。抬眼一看，大殿宽敞明亮，白玉的殿柱，水晶的穹顶，花岗岩的殿壁上镶嵌着夜明珠，照得殿内明亮辉煌。大殿的正中有一座高台，高台的正面画着太极两仪之图，四周摆设着八块正方形的黄金版，上面分别刻着，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个符号。先前那八个人分别站到了八卦符号的前面。

    高台之上坐着一位王者。看那王者，头戴金冠，相貌庄严，宽额头，高鼻梁，双睛如虎，目光深邃，双眉如剑，斜插入鬓，颌下五缕长髯飘洒胸前，头上生着一双鹿角，身躯像一条巨大的蟒蛇，遍身覆盖着金色的鳞甲。巨大的身形在高台上盘成一个大盘，高昂着头，注视着大禹。

    大禹看罢，不禁一怔：难道这便是我们华夏族的人文始祖伏羲吗？这哪里是人？分明就是一条龙啊。

    低头仔细一想，豁然明白了。对啊，伏羲本来就应该是龙啊。我们常说我们华夏族是龙的传人，那不正是说我们的祖先就是龙吗？伏羲既然是我们的始祖，那他不就应该是龙的形象吗？

    想明白了这一节，大禹急忙趋前行礼，口中说道：“大禹参见伏羲始祖。”

    坐在高台上的伏羲一听大禹猜出了自己的身份，非常高兴。赞道：“果然是天降奇才，聪明绝顶，竟然猜出了我的身份，不简单。”大禹行礼毕，垂手站立，口中说道：“我想向伏羲始祖请教，不知该不该问？”伏羲说道：“但问无妨。”大禹说道：“据我所知，你早已成了神仙，为什么如今还住在这山谷之中呢？”伏羲问道：“那你认为我应该住在哪里呢？”大禹说道：“据我想，你应该住在天上”。伏羲说道：“在我看来，无所谓天上，也无所谓地上。当你认为那里是天上的时候，那里就是天上。当你认为那里是地上时，那里就是地上。现在，我住在这里，我认为这里就是天上，难道你不认为这里是天上吗？”大禹想了半天，方才明白了这个道理，原来伏羲始祖说的是念由心生。怎样看待一个事物，全凭个人意念。

    伏羲又说道：“大禹，你知道我为什么把你召到这里来吗？”大禹说道：“我不知道。”伏羲说道：“召你来有两件事，一件事是让你把所看到的我的龙的形象，回去之后告诉华夏族的百姓们，并且广泛传播开来。让我的传人们都知道，他们的始祖是龙的形象。这样做有利于提高我们华夏族的民族凝聚力、民族自信心和民族自豪感。对你今后领导百姓治水也会起作用。龙的图腾将伴随我华夏民族在东方崛起，并且一直到永远。”

    大禹问道：“为什么选我来做这件事情呢？”伏羲说道“之所以选你来做这件事情，是因为你将在华夏族的百姓之中具有巨大的号召力。只有你才能把这件事情做好。”

    大禹说道：“既然伏羲始祖这样信任我，我愿意为华夏民族的兴旺发达尽我自己的棉薄之力。”

    伏羲又说道：“大禹，召你见面的第二件事情，就是要赐给你一件宝物“量天尺”。这把尺是一把神尺，可大可小，大可以量天，量地，量山川。不用的时候可以装进背囊之中。你今后治水时可以用这把“量天尺”测量山川的高卑、河道的宽窄。该凿多高的山，该挖多深的河，有了这把尺，一目了然，可以少费许多周折。使用这‘量天尺’之前要先念一句口诀，口诀是：‘量天尺，尺量天，龙的传人量河山’你要记住这句口诀。”

    大禹说道：“多谢伏羲始祖赐给‘量天尺’我已经记住了口诀。‘量天尺，尺量天，龙的传人量河山’。我一定会努力的，绝不辜负始祖爷爷的厚望。”

    有侍者捧来一把尺子，长约一尺，宽一寸，厚二分，乃是羊脂白玉制成，上面刻有刻度。大禹伸出双手，恭恭敬敬地接过了“量天尺”。

    伏羲又仔细打量了大禹一番。大禹也仔细打量了一下伏羲。四目相对，从大禹的眼神里发出了敬仰之情，从伏羲的目光中发出了欣赏之情。

    伏羲说道：“大禹，你要好自为之，我华夏民族的希望就在你身上了。好了，你去吧。”大禹再一次向伏羲行礼，口中说道：“祝伏羲始祖爷爷仙寿恒昌。大禹不会让您失忘的。”

    拜毕，那八个八卦所化之人，将大禹送出了大殿。那乾卦所化之人向大禹说道：“先前几次与公子戏耍，并无恶意，不过试探一下公子的胆量如何而已，望公子不要放在心上。祝公子治水早日成功。”

    大禹与八位八卦所化之人一一作别，带着玄弓、黄戈循着来路，登上石磴，走出山洞，走下了孟门山，取道迤逦向洛河走去。