先秦之时，古人以文明礼仪来区分华夷。

    合于华夏礼俗者为华，或称夏、华夏、中国。不合者为夷，或称蛮夷，化外之民。

    春秋时，孔子着春秋大义，提出尊王攘夷，而楚国自称蛮夷，后文明日进，与中原诸夏会盟，则不复以蛮夷视之。郑国本为诸夏，后行为不合义礼，因被视之为夷狄。

    “春秋左传记，中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。”

    而到了汉晋以后，华夷的区分又有了变化，特别是经历了五胡乱华之后，对于华夷之别，开始加入了血缘关系，甚至将血缘列为华夷之辩的首要条件。这是因为五胡十六国时代，华夏遭受胡人入侵，饱受蹂躏，当时的北方汉人甚至差点族灭，故此对于华夷之辩更注重血缘。

    地域和文化礼仪反而放到了后面。

    房玄龄提问。

    “左传有言，非我族类，其心必异，何解？”

    “回房相，春秋管仲曾言，‘戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。’当年狄人进攻邢国，管仲便力谏出兵救援。戎狄、禽兽也，畏威而不怀德！”

    “夷不谋夏，夷不乱夏，这是以武力打出来的，不是妥协优待出来的，没有强大的武力，强硬的态度，他们是不会放弃对神器的窥探的。”

    罗成对马周开始的那段论点很感兴趣，马周对夷很鄙视，充满歧视，也有很强的防范之心。不过他又说，华夷并不是以血统和地域来论的。哪怕是再根正苗红的汉人，可如果反窜心于夷，那么就算身出于华，也不能称他为华了。

    他的观点，还是认为，华夷的区分，关键在于文化和心理认同。

    这一点罗成很赞成。

    这就好比后世的那些香蕉人，本身出于华，可是到了国外后，早就心理认同了外国，不把自己再当成华，窜心于夷，这些人自然就不能再算是华夏了。

    而有一些蛮夷，归化华夏，尤其是一些蛮夷迁移内地入籍落户，几代之后，他们的子女说着汉话，习着华夏礼仪，甚至心里认同也完全是华夏，这些人便已经不再是蛮夷而是华夏了。

    “马周，大秦又当如何对待四周之蛮夷呢？”

    “回圣人，学生以为，对于夷狄，不能过于宽厚，夷狄终究是畏威而不怀德之禽兽也，不懂仁德只畏刑威。故要时刻提防蛮夷，对于蛮夷要先示威后宣德，四方之蛮夷，有欲内附者，可迁入落籍，但不可有特殊优待，更不能给予保留其传统习俗等，也不许聚落居住，归化入籍者，须得从此着我华夏衣裳、说我汉人言语，缴纳税赋，遵守国法，改汉姓名说汉话！”

    “魏晋之时，对于北方的诸胡就是过于优厚，那些被击败的诸胡内附，全都内迁，划田授地，让他们聚落而居，甚至依然是沿习他们的那一套传统，这样便成了国中之国，终究导致了五胡入侵乱华夏江山，这是前车之鉴，不可不防。”

    按马周说的，只要这些蛮夷戎狄，依然保留着他们过去的名字、传统习俗，依然是如过去般的单独分开居住生活，那么这些人不管他入没入籍，有没有内附，他们就始终都是蛮夷戎狄，绝没有成为华夏一部份，这些人就早晚会成为祸害。

    罗成觉得这种观点，正是如今大一统的大秦帝国需要的华夷之辩的统一思想。

    蛮夷们要么归化，要么就依然是蛮夷，不可能让他们有两重身份，两个国籍。对于想要归化的蛮夷，当然欢迎，但没有什么特殊优待，不可能让你们成为大秦帝国下的什么突厥人、靺鞨人、粟特人、俚僚人、羌人等等，只要一入籍，你就是华夏，是汉人，是秦国子民。

    你就得用汉名汉姓，你就得蓄发戴冠，你就得穿汉人衣服，就得学习汉话，就得缴赋纳税。

    更不会允许什么突厥部落、粟特部落、羌人区等出现，不可能让他们自治，让他们成为国中之国。

    这就好比科举考试，你蛮夷要是入了籍也一样可以按正规渠道参加科举，考不考的上，全凭你真本事，不会给你加分不会给你特招。

    ·······

    三天后。

    殿试的成绩出来了，笔试和面试的成绩都出来了。

    十人名单摆在皇帝面前，这是最优的十人。

    笔试前十和面试前十，都有马周。

    马周的那通华夷之辩说的大气，深得皇帝赞赏，诸位考官们也很支持。他的那番话，很符合如今朝堂上的华夷之策，更深得皇帝喜欢。

    毫无疑问，罗成最终钦点了马周为状元郎，一甲第一名，状元郎，赐进士及第！

    第二名皇帝钦点了孙伏伽，这也是位河北士子，不过比较有意思的是孙伏伽曾经在隋朝时就考中了进士，大业末还任过大理寺史，是一位怀才不遇的小官。隋亡后，还曾在李渊的伪唐任过长安县法曹，因上书李渊言事有功，被李渊升为治书侍御史，不过后来因上书言事被李渊免官。

    此后回到河北老家读书静修，这次前来参加科举，也是一路过关斩将，尤其是他的判案判的极好，殿试上的答辩虽没有马周那么出色，可也是得到皇帝好评。这次殿试，皇帝钦点其为一甲榜眼。

    探花郎皇帝则点了出身京兆韦氏的韦待价，他是尚书右丞韦挺之子，韦待价名门子弟，确实也很有才气，皇帝对其很满意，从殿试前十中点为探花。

    天津桥北，皇城端门前。

    二百三十名进士皆在此等候放榜。

    秘书监王珪亲自捧着金榜出来。

    金榜悬于端门前，秘书监亲自唱名。

    唱名从后往前，第一个被唱名的是三甲同进士出身的第一百九十七名。

    “侯君素，三甲第一百九十七名，赐同进士出身！”

    来自关中的士子侯君素激动万分，他是朝中大将侯君集的族弟，但打小学文，没想到这次还真的能够中得进士，哪怕是最后一名，也是高兴万分。

    “我中了，中进士了！”

    贡士变成了真正的进士，鲤鱼跃进了龙门。

    四周传来一片恭喜之声。

    ·······

    “一甲，探花，韦待价！赐进士及第！”

    “一甲，榜眼，孙伏伽，赐进士及第！”

    “一甲，状元郎，马周，赐进士及第！”

    当最后三个名字念出后，端门金榜上，最顶上的一个名字也填写完，许多翘首期盼的进士们，终于忍不住叹惜。

    虽说殿试不淘汰，可名次也很重要。

    一甲前三，可以不通过朝考，而直接授秘书省官职，状元直授秘书省秘书郎，榜眼和探花授校书郎。

    秘书郎是从六品，校书郎从七品。品阶既高，又清要。

    要知道秘书省可是内三省之一，秘书监更是皇帝宣政殿御前会议大臣，能够一经科举便进入秘书省，哪怕仅是秘书郎和校书郎这样管理图书的官职，也是不同寻常的。

    而其它二甲三甲的进士们，殿试之后还要进行一次朝考，考试合格者，授予秘书省校书、正字，而不合格者，分发各部任主事等职，或外放地方任县丞等职。

    秘书省的官职不是要职，可却是个正途，能入秘书省，将来有极大机会入翰林院，而二百三十名进士，最终只选十三人入秘书省，除一甲三人，便只再选十人。

    二百二十七人，争十个名额，比会试还要严格的多。

    “恭喜宾王兄，高中状元郎！”

    无数新科进士们过来向马周道贺，两千三百解额举子，最终考出二百三十名进士，现在马周独点鳌头，众人的恭贺声里，羡慕的有，甚至妒忌者也有。

    马周很淡定，似乎自己中状元是件早预料的事情。

    “年兄就没担心过，万一这没中到状元郎呢？”韦待价笑问。

    韦待价是国子监的解额，国子监一万二千监生，他是解元。相比起状元马周和榜眼孙伏伽，韦待价名门出身，其实是有些不太服气马周夺了状元的，可不服气也不行，这是皇帝殿试钦点。

    “中不中状元都无所谓，进士总是能中的。”马周道。

    这话让韦待价有些无力回应，他卯足了劲要在殿试上一争先后，谁料这马周却如此不在意进士排名。

    “倒要恭喜年兄，成为从六品秘书郎了，今朝秘书郎，他日大学士！”

    “我不会去秘书省做秘书郎的，秘书省里管理图书非我所愿，我会向圣人请求下放地方，就算授一县丞也好，干点实事远比管理图书更好。”

    韦待价无语，他是京兆韦氏子弟，父亲还是尚书左丞，很清楚的知道不少科举后的安排内幕，比如一甲的三人直接授秘书省官，不经朝考。而其余的二百多进士，通过朝考选十人入秘书省授八品的校书、正字之职。

    剩下的二百多人，则一半人是分发到诸省部寺监台中担任八品的主事一类的职务。剩下的一半，则是分发到诸郡里任参军事或是到县里任县丞之职。

    可以说，县丞其实是新科进士分配里最差的。

    可马周这新科状元郎却说要去当县丞也不愿当从六品秘书郎，可上县丞才从八品上，中县丞更是从八品下，若是下县丞，更才正九品上而已。

    “我当官，是为做事，不经郡县，他日如何省部，将来又如何入府院为宰辅呢？”马周毫不掩饰他将来就是要当宰相的远大理想。

    韦待价笑笑，“年兄还真是志向远大，不过县丞可不好当啊，尤其是偏远之地的县丞就更难当了。”

    马周却道，“吾皇曾为章丘县尉，房相曾为章丘县丞，杜县也曾为章丘县尉，地方历练还是很有必要的。”

    韦待价无话可说。