老师李仪曾经教过陆正和心儿，勿以情胜心，以气动性，否则躁动难持，于己为丧，于事则乱。陆正当初便觉得有道理，此时才觉要做到老师的话真是太难。纵使脑海中不断回响老师的教诲，但心中的忧虑不曾有丝毫减损，反而因为刻意的压制而显得更为躁动。白衣人将这一切看来眼里，但始终没有再出言提点什么。

    陆正又继续在蛮荒之中深入穿行，一路上毒虫猛兽无数，他则收敛一身气息，神行其中，不惊万物，如一阵清风扫过，全不留痕迹。又过了三天，没有遇见一个修行世家，更没有遇见任何的修行弟子，陆正心中又是渴望遇见，又怕听见各种消息，乱了自己的心思，不由矛盾不已。忽然想到，自己这样纠结的心境可是不对，当忧何故不能忧，只是不要乱了自己该做的事罢了，刻意回避，才是自乱阵脚。想到此心里一松，浑身释然。

    白衣人此时才说了一句：“这样才对。”

    陆正就这么应师父之命，一直往蛮荒深处前行，不问饥渴，不停一步。若不是他一身法力浑厚得难以想象，早已经虚脱得累趴下了。如此走了一个月之后，陆正的法力远远没有耗尽，但是他的形神在如此不停歇的运转之下，已经吃不消了。白衣人终于让他停了下来，陆正忍着无穷涌动的倦意，找到了一棵大树耗尽最后一点力气爬了上去，才刚刚躺下，便沉沉的睡了过去。

    这段日子白衣人师父什么也没有教他，只是让他不断以之前所教的神行之法赶路。但这样的赶路却是有要求的，首先就是却让他如此以神行之法穿梭蛮荒的时候，收敛周身神气波动，不许惊扰一草一木，一鸟一兽。其次，在此基础之上。还要展开神识对周边万物观而不触，察见其情。

    所谓观而不触，便是以神识显化万物于元神，但却不以神识去触动万物，不过陆正现在已经是知心大成，所以所显的一切不是在元神之中，而就在他的心中。如此这一路行来。陆正所见生灵万物不知凡几，飞禽走兽，动植潜灵，一一浮现心头。但陆正却不知道师父为什么叫自己这么做，这对自己的修行又有什么帮助，只是照着做罢了。

    这一觉陆正一直睡了三便醒了过来。比白衣人料想的还要快一些，要知道如此巨大的法力消耗，劳损形神，能够在三天之内回转过来，说明陆正的恢复能力是十分惊人的，若是换了其他普通的知心境的修行弟子，奔行一月。能够直接把人累死。

    陆正却觉得这一觉睡得真是无比的舒服，感觉周身每一个毛孔都舒爽无比，而且醒来之后，精神充盈，再无一丝的疲倦。此时正是深夜，一轮圆月高挂中天，照见万物如雪。陆正刚睁开眼睛的时候，恰好看见一条小青蛇就在自己的胳膊边上。他不惊不慌，反而冲着他微微一笑，自顾自从树上跳了下来，道：“师父，弟子醒了。”

    白衣人道：“怎么样，这一路下来累不累？”

    陆正随意打了几式小炼形，动了动四肢。笑道：“当然累极了，不过睡了一觉好舒服。”

    白衣人笑道：“呵呵，这一路神行，以你的法力浑厚程度。是不会感到那么累的，累就累在我让你这一路以神识感应万物。不过虽然累，我是不会让你白累的。嗯，此时火候正好，我来教你一手法术，你现在将神识凝于眼前一点，然后将你一路摄于心中的万物之景融合汇于一点之中。”

    陆正依言作为，将神识凝聚在眼前不远之处后，随着他不断将一路所见的景象融入其中，渐渐地虚空之中起了神奇的变化，眼前神识凝聚之处，竟然化虚为实，凭空生出一个光点，内中隐约有五色闪烁。然后光点慢慢开始膨胀变大，五色也随之流窜而出，绕着光点流转不息，最后竟形成了一个五彩流转的光球。

    而就在这时，白衣人忽然在陆正心间喝道：“心明如镜，万物入观，陆正，抬头看看月亮！”

    随着这一声轻喝，陆正抬头一看月亮，随即心开意解，顿时明白了师父的意思，而随着他心念的变化，眼前的五色光球忽然变成了一面圆圆的镜子，内中万物成景，正是陆正一路行来所见。而且里面的一切居然有声有色，生动犹如直见，其中枝舒叶展，历历在目，虫鸣鸟叫，清晰可闻。而且随着陆正的心念转变，内中一切会随着他的心念流转变化，想看得清晰就会放大，想看整体就会拉伸缩放。

    陆正看着眼前的景象，却没有太过的惊讶，而是有一种似曾相识的感觉，道：“师父，这是……”

    白衣人道：“怎么样，觉得熟悉吗？呵呵，这一手法术还会不会让你觉得失望？”

    此时，陆正忽然又眼前这镜子之中看见了自己的身形，当即证实了心中猜测，惊呼一声，道：“这镜子就是我的神识！”

    白衣人道：“傻小子，这回倒是不傻了。这就是你的神识凝炼成的识镜，其妙用与你的神识是一样的，能够将你的神识所见的一切都展现其中，但是却有最大的一点区别，你知道是什么吗？”

    陆正答道：“神识所见只能自见，但我以这识镜展现一切，别人也能够看见！”

    白衣人道：“一点儿没错。另外若是继续炼化，这识镜还有另外一项作用，你现在所见镜中一切便是你一路行来以神识摄入的一切，因此等于是过去之景，但若是你一路行来的时候，种下一些灵引，这识镜便能现出这一路上此时所有的变化。这样一来，即便是有些不在你神识感应范围之内，只要种下了灵引，你仍旧能察知彼处变化，只是要能够种下灵引，却是要知道境界之后才能办到。”

    陆正吃惊道：“这么说来，这识镜法术的妙用岂不是跟三生石一样？”

    白衣人笑骂道：“傻小子，不要瞎猜，虽然有些相通之处，但三生石又岂是那么简单。而且我教你这一手识镜的法术，用意也不在于此。而是为了让你能够更加凝炼你的神识，洞悉万物。我之前说了，你虽然已经号称是知身大成，但是其中见知远远没有圆满。你还没有反应过来吗？这一手识镜正是神识之用，是你元神化显之后的自然具足之能，只是当时没有人向你点破罢了。你要明白，一切法术根植于神通，而一切神通本自具足。”

    一切神通本自具足，这句话苦行僧也跟陆正说过，但此时陆正再听，却是别有一番感悟在心。接着，又听师父道：“神通所以能知其身，法术便是身之所知。知身境以元神知遍周身，所以能知身之妙用。这一切都是天造地设，不从外而得，但是如何运用成妙，却需要具备足够的见知，造化就在天地之间，也是你最好的见证。

    你虽然知自己之身，但是却不能知他人之身，甚至万物之身。天地并不只是生了你，还有其他的万物，所以要达到知身圆满之境，就要能够知万物，而知万物，也是你今后炼丹、炼器的基础，更是能够证己的途径之一。而能知万物的便是来自于你的身知，也就是你的神通起用所成就的法术。

    我说过知身境的法术不离身知二字，以身知万物。能够以神识能够精确的感应万物的物性，体察其理，至极其用。而身之所发的眼神通、耳神通，乃至种种身变神通，都是可以达到所见所闻便能比人间凡人多得多，也更为准确，由知身而知物，其中种种境界、神妙难以言尽，只有你自己慢慢去摸索体会了，此为修行之根基。”

    陆正听得这番话，觉得对于知身境的体会和修行，有了从未有过的清晰，不禁有些跃跃欲试起来，道：“师父，那我接下来该怎么做，以神识感应万物，是要从每一种事情开始吗？那我先是从什么开始，一朵花，一棵树，还是一块石头？”

    白衣人呵呵一笑：“要做什么先不着急，刚才你这一觉睡得通透吧。我问你，奔行一月，连睡三天，你难道不觉得饿吗？那识镜还挂着干什么，还不收了。”

    白衣人说话之时，陆正一直以法力维持着识镜。而他原本并不觉得饥饿，但听师父这么一说，肚子便咕咕叫了起来，他一身精神凝聚其实不吃东西也行，但是仍有口腹之欲，当下收了识镜法术，去找了一些石子，打了两只兔子，又找了两块火石，捡起一堆树枝树叶，准备生火烤兔子的时候。

    白衣人忽然道：“陆正，以你的修行，不必用火石点火，你自己就能点着那堆柴火。”

    陆正一听，立即知道师父是要教自己法术，当即向白衣人请教。白衣人提点道：“教你生火的师父不是我，而就在你的手中，你粗粗读过御龙诀，不是知道万物即天行，当师法万物吗？刚才说的感应物性，你就从这两块火石开始吧！”

    陆正两只手中拿着的正是两块火石，他立即沉思了起来，火石能够生火是因为两石撞击之后会蹦出火星，但是其他的石头虽然也能撞出火星，但是却不如火石来的那么容易点着。那就是说这火石与其他石头有什么不同？想到此，陆正很自然的便用神识去感应手中的两块火石。