目录
- 743 第二十章 所谓命者非令也
- 744 第二十一章 所谓命者非赋予
- 745 第二十二章 抟泥造形有样依
- 746 第二十三章 垂象成形赋自然
- 747 第二十四章 知敬鬼神而远之
- 748 第二十五章 从此人间无神迹
- 749 第二十六章 道术分裂方术出
- 750 第二十七章 雪地冰天育红莲
- 751 第二十八章 咒曰自在能感应
- 752 第二十九章 破戒之僧何所愿
- 753 第三十章 当初金身曾出血
- 754 第三十一章 为现三宝于世间
- 755 第三十二章 佛国仙界何眼前
- 756 第三十三章 妒火烧尽功德林
- 757 第三十四章 遮心欺主用巧言
- 758 第三十五章 行圆愿满针尖血
- 759 第三十六章 一刀斩尽莲花开
- 760 第三十七章 胜愿无悔一腔血
- 761 第三十八章 大慈悲起天人同
- 762 第三十九章 知命起行于愿中
- 763 第四十章 此心有愿三不死
- 764 第四十一章 佛音禅声袈裟错
- 765 第四十二章 容情利爪留僧命
- 766 第四十三章 法器降妖亦染血
- 767 第四十四章 戒立功德是非外
- 768 第四十五章 我行有缺袈裟漏
- 769 第四十六章 赏月吟风莫要论
- 770 第四十七章 从无住立一切法
- 771 第四十八章 天意可知不可违
- 772 第四十九章 只手遮天金刚意
- 773 第五十章 转见败阙不坏身
- 774 第五十一章 历历过去命中缘
- 775 第五十二章 莫问前行向何处
- 776 第五十三章 人与妖物合一身
- 777 第五十四章 往事无心谁为受
- 778 第五十五章 前谋早预顺成局
- 779 第五十六章 相对不识眼前身
- 780 第五十七章 功德催促大器成
- 781 第五十八章 天地之道具一琴
- 782 第五十九章 播名感得故人至
- 783 第六十章 寻师千里尘满身
- 784 第六十一章 遇之不期天意深
- 785 第六十二章 忽从水中见天青
- 786 第六十三章 此是谁家故人物
- 787 第六十四章 亘古一脉称天巫
- 788 第六十五章 道天佛尊山下立
- 789 第六十六章 天人感应真神降
- 790 第六十七章 灵地巫山出巫女
- 791 第六十八章 千年流光凝当初
- 792 第六十九章 一念之间有鬼神
- 793 第七十章 谁执何凭许永生
- 794 第七十一章 原始反终一心贯
- 795 第七十二章 此德此身此千年
- 796 第七十三章 故人千年越茫茫
- 797 第七十四章 所行与命莫相妨
- 798 第七十五章 鼎成革替实天启
- 799 第七十六章 智愚千虑自得失
- 800 第七十七章 坦然之涉渡大川
- 801 第七十八章 一之与万孰为重
- 802 第七十九章 圣身残留唯一念
- 803 第八十章 虚言巧心遇纯真
- 804 第八十一章 谁来施手补造化
- 805 第八十二章 真性何妨由运行
- 806 第八十三章 不见佛山只见僧
- 807 第八十四章 招提之僧名小心
- 808 第八十五章 机锋应对法王身
- 809 第八十六章 把断津梁绝人行
- 810 第八十七章 鱼龙潜跃波生纹
- 811 第八十八章 几人无处觅来由
- 812 第八十九章 扶精灵兮行于妖
- 813 第九十章 佛在心头莫远求
- 814 第九十一章 好向心头自修求
- 815 第九十二章 往事勾陈意何如
- 816 第九十三章 佛观众生皆颠倒
- 817 第九十四章 梦中试认取前身
- 818 第九十五章 对镜见形知是我
- 819 第九十六章 缥缈入云佛影现
- 820 第九十七章 花开一树几多闻
- 821 第九十八章 兴疑答非所问者
- 822 第九十九章 颠倒恐怖谁先破
- 823 第一百章 当初显圣功德身
- 824 第一章 前尘
- 825 第二章 赌约
- 826 第三章 出身
- 827 第四章 疑心
- 828 第五章 天地之心
- 829 第六章 妖圣
- 830 第七章 无情
- 831 第八章 无私
- 832 第九章 麒麟
- 833 第十章 礼乐
- 834 第十一章 立场
- 835 第十二章 神化
- 836 第十三章 各有所谋
- 837 第十四章 多此一念
- 838 第十五章 知天境
- 839 第十六章 观我生
- 840 第十七章 失刀
- 841 第十八章 失神
- 842 第十九章 反转
- 843 第二十章 以一敌六
- 844 第二十一章 意外
- 845 第二十二章 成人
- 846 第二十三章 混沌之天
- 847 第二十四章 知天境
- 848 第二十五章 梦尽头
- 849 第二十六章 琴
- 850 第二十七章 器心
- 851 第二十八章 石像
- 852 第二十九章 心化苍鹰
- 853 第三十章 佛山之争
- 854 第三十一章 相见无欢
- 855 第三十二章 无缝玉塔
- 856 第三十三章 虚与委蛇
- 857 第三十四章 不知道
- 858 第三十五章 他知道
- 859 第三十六章 己愿
- 860 第三十七章 阿弥陀佛
- 861 第三十七章 阿弥章 陀佛
- 862 第三十八章 辩佛
- 863 第三十九章 认凶
- 864 第四十章 魔罗
- 865 第四十一章 天心
- 866 第四十二章 妖厉
- 867 第四十三章 聚歼
- 868 第四十四章 袈裟身
- 869 第四十五章 白虎
- 870 第四十六章 三教子之闻
- 871 第四十七章 企
- 872 第四十八章 天地之愿
- 873 第四十九章 释妖
- 874 第五十章 机谋败露
- 875 第五十一章 始作之者
- 876 第五十二章 万妖至
- 877 第五十三章 妖音
- 878 第五十四章 九龙绕佛
- 879 第五十五章 来历
- 880 第五十六章 金刚入地
- 881 第五十七章 挂碍
- 882 第五十八章 佛山动
- 883 第五十九章 忘我死
- 884 第六十章 七劫琴
- 885 第六十一章 不可伤
- 886 第六十二章 混沌妖音
- 887 第六十三章 七弦同奏
- 888 第六十四章 日月所向
- 889 第六十五章 可趁之机
- 890 第六十六章 纷至沓来
- 891 第六十七章 纵情一剑破金刚
- 892 第六十八章 含生之趣岂梦中
- 893 第六十九 一箭
- 894 第七十章 天地之外
- 895 第七十一章 再回天地
- 896 第七十二章 明月无归处
- 897 第七十四章 聚散一片云
- 898 第七十四章 重逢
- 899 第七十五章 穷奇
- 900 第七十六章 出渊
- 901 第七十七章 风散
- 902 第七十八章 缘会
- 903 第七十九章 关键
- 904 第八十章 一念之机
- 905 第八十一章 大鹏起
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第三十章 当初金身曾出血
第三十章 当初金身曾出血
佛门修行与道门不同,许多法门会侧重心念力的修炼。n∈甚至不妨夸张的说,几乎佛门一切神通法术就是以心念力的修炼为根本的。无论是各种各样的密咒,又或者是禅定、观想、手印乃至其他种种大神通都是需要建立在强大的心念力之上的。而修炼有成的心念之力,又可相应转化为愿力、慧力、方便力、诸行力、神变力、菩提力乃至转法轮力。
所谓愿力,乃由心念力成就,在佛门又被称为本愿大力,或者大愿命业力。是佛门相对道门十分不同的修行之道,是佛门弟子在修行之中的起心发愿所生,随着心念力日益成就而成就之力。在佛门弟子之中,每个弟子进入佛门修行的因缘各异,皆有不同,自有每一山的法座以慧眼勘验,选择相应的适合的修持法门修行。而相同的一点是,所有的佛门弟子入门一年之后都要经历一场问难,内容涉及非常之多,其中有一条便是会询问弟子,是否有愿。
愿,简单而言,便是目的,便是想要做到的事情。佛门弟子入佛门修行一年,已对佛祖所教有所了解。这时候问愿,便是问弟子修行之目的,也就是将此修行将成何事。修行之目的不就是求长生解脱之道吗?为什么还要问愿呢?这就是跟佛祖所教有关了。
佛门修行之号称慈悲之行,慈者生一切善,悲者拔一切苦,慈悲与众生同。也就是说光是自己得解脱还不够,要众生一样能得解脱,即愿一切众生皆能成佛。这就是佛祖的大愿,这个愿心,就是佛祖为什么会留下三十二相化身诀。在天地之间留下佛门传承的发端。
所以佛门之中的至高的发愿,就是和佛祖一样,发愿度化众生。当然也有弟子认为自己做不到那样的大愿,于是退而求其次发下其他的大愿,比如有愿能以自身光明,照耀天地。能够为众生破去黑暗;也有愿能够自己能够修成某种神通,能够为众生解除某种苦难;也愿自己能够成就辩才,将佛祖所领悟的一切境界玄妙解说给世人听闻,让他们心生愉悦等等。
总之佛门弟子发愿有大有小,大至于以深心功德恩泽众生,小至自己一身成就能够回向众生。许多佛门弟子发愿稀奇古怪,总之什么都有。不过归根结底,愿力却是以心念力成就为根本的,若是心念力不成。则愿力亦难成就,只会堕落成为空愿。所以在佛门之中,刚刚入门的弟子只是被询问是否有愿罢了,而真正要发大愿却是要到知命境成就之后。那时心念力修行已有大成就,已能圆满化愿。
佛门弟子为什么要化愿,其实这对他们来说也是一种修行。当发出大愿之后,便需要立即去进行相应的实行,否则还是会沦为空愿。但所谓的实行也并不是那么简单。比如佛祖发愿要众生也成佛,但实际上他并不是去替众生成佛。而是传下了三十二相化身诀,留下了佛门传承。这是因愿起行,不是说发愿什么,就成就什么,否则佛祖之发愿可是一直都没有成就。
愿对于修行人的意义是什么呢?一则修行人入知命境,已知此身何来。对于自己的命运已经洞然,此时所发之愿,当然合乎自己的命数,也是知命境成就的一种,对修行界继续突破知天境等于是必不可少的一步修行。同时对于其他众生而言。一切发愿的共同之处,便是源于佛祖愿中包含的与众生皆悉成就之义。所谓的命运,当然就是与众生同在!也就是说,愿力的修行,是包含着命转之修。
人间之人也会有这样一种思考,那就是自己来到天地之间是来做什么的呢,并往往以此来确定自己的命运是什么。其实这一点心境,恰恰沟通知命境的修行人心境,不论修行人还是凡人都是一样的。只是不同的是,人间之人往往空有此心而无相应实行,却怪罪天意不加。而修行人却有真修实证,这一点正是天壤之别。
因此,所谓的发愿,便是修行人明白了自身之命数后的决定成就。可以这么说,没有知命境的修行人是无愿的。比如道门,尽管没有所谓的大愿心的说法,但是实际上道门修持之中就有这样的行止。真实之修行,不在于言语名相,而看实际做了什么。
莲华尊此时突然向金刚神问愿,正是本此佛门传承的习惯。其实金刚神之境界,早已超越知命境,也早已发过大愿,身为佛门世间尊的莲华尊又怎么可能不知道呢?当初金刚神在佛山发出的大愿就是创出一们神通,能够印证成佛解脱之道。从现在来看,他已经创出了金刚神通,并且获得了极大的成就,流传在佛门弟子之中,可以说此愿心已经成就了。但是莲华尊此时却旧事重提,却不知是什么缘故?
云叶尊者当然也不明白,便道:“老僧的大愿,皆在莲尊眼中,又何必多次一问!”
莲华尊又道:“不错,金刚神的大愿,本尊心中眼中都是一清二楚。本尊想问金刚神,可知你的大愿与佛祖的大愿有什么不同吗?”
云叶尊者面色一变,道:“老僧怎么敢与佛祖相比,只是若论求证解脱之心而言,老僧之心当与佛祖之心无别。”
莲华尊却摇了摇头道:“以本尊看来,金刚神之愿心与佛祖之愿心恰恰大为不同。”
云叶尊者道:“莲尊请直言,老僧愿闻其详。”
莲华尊道:“佛祖之愿,在愿众生成佛。而金刚神之愿,在自己成佛。只有这一点差别,其他则无。”
荒未央听得这话,一下就明白了莲华尊在说什么。佛祖之愿是要让众生成佛,所以他是佛祖。那么有一个人想要自己成佛,那又是怎样呢?其实不必管这个人究竟怎样,反正绝对还没有成佛是肯定的。而在佛门之中,据说佛祖在成就诸缘不及境界并将之称为涅槃佛境之时,曾经说了一句话,真是太奇妙了,想不到原来一切众生本来就是佛,只不过是妄念遮蔽,所以不能求证罢了!
既然众生本来是佛,那金刚神又何必求什么成佛之道呢?莲华尊的意思很简单,佛门的修行并不是成佛,而是为了示现众生而成佛,也就是说一切修行只是为众生做一个榜样罢了。如今从金刚神的愿心之中可知,他已经偏离的佛祖之教了!
因愿成佛,所以事佛,所以远佛。因愿众生成佛,所以行佛,所以近佛!
云叶尊者显然也明白了莲华尊的话,脸上忽然闪过三道青气,眼中有那么一瞬间的失神,他将目光投向虚空,却对莲华尊问道:“当初老僧发愿之时,莲尊为何不点破呢?”
莲华尊破颜一笑,双手合十道:“尊者,此时点破,犹未晚也!”
云叶尊者身形一震,四周的极寒之气迅速逼至身外一丈,并且还在不断地接近,眼看就要触及他的肉身。荒未央看见莲华尊露出的笑容,却因早知结果,忍不住心中感叹,莲华尊慈悲若此,可惜这长眉毛老光头仍是执迷不悟啊!
紧接着,只见虚空之中云叶尊者眼神从迷茫之中恢复过来,闪过一丝清冷,随即抬手向下一拍,无边极寒之气被再度震退,直飚至十丈之外,在虚空带起一阵尖锐的呼啸之声。但见云叶尊者双手一合十,躬身向莲华尊行礼道:“莲尊教训,老僧铭记在心。闲话已经说得太多,老僧还没有向莲尊表明邀您来此地的用意呢!其实老僧心中,是想向莲尊借一样东西……”
云叶尊者还没说完,莲华尊忽然断喝一声,道:“金刚神!”
云叶尊者立即应道:“老僧在此!”
“金刚神!”莲华尊不说话,又是一喝,却是换了称呼,且声音比之前小了不少。
云叶尊者面不改色,自然而应:“老僧在此!”
莲华尊眼中露出一抹痛惜之色,喝出了第三声,道:“云叶!”声音更小了。
云叶尊者脸上浮出无声怪笑,两道雪白的长眉忽然一起断了一半,双手一合,发出金玉之声,震动虚空,一模一样地回答了第三次:“老僧在此!”
当听见云叶尊者答出这一句,荒未央发现,天空之中莲华尊的虚影和牛背之上正闭目诵咒不停的三十二相脸上都是眉心一皱,露出了极为不忍痛心之色。
莲华尊喝出三声之后便不再言语,云叶尊者则突然大笑三声,笑罢之后道:“老僧要向莲尊所借不是别的,就是莲尊身上的袈裟!莲尊身为佛门世间尊,当深知应允所请,布施众生之义,想来是不会拒绝老僧的请求的吧!”
荒未央吃了一惊,想不到这老光头想要的居然是佛血袈裟,难道他也是想当佛门世间尊吗?这可不对啊,就算有了袈裟,也不是就能登上世间尊之位啊!看来只有一个可能了,他的目的应该跟渊无咎处心积虑登上忘情天大位一样,目的不在其位,而是在这个位上得到的东西。渊无咎是为了太上玄妙经,而这金刚神就更直接了,就是冲着佛血袈裟而来!
袈裟无用,金刚神当然目的是在袈裟上的那滴佛血。事情已经是一目了然了,显然这云叶老光头就是为了突破境界,求证佛境不得,所以才做出这样的事情的。想到这一点的荒未央不禁苦笑,居然佛门和道门这一代的世间尊和忘情天都是同一命运,在同样的门中弟子的背叛之下,丧身在同一妖物黑甲手中,如何不让人唏嘘。(未完待续请搜索,小说更好更新更快!
所谓愿力,乃由心念力成就,在佛门又被称为本愿大力,或者大愿命业力。是佛门相对道门十分不同的修行之道,是佛门弟子在修行之中的起心发愿所生,随着心念力日益成就而成就之力。在佛门弟子之中,每个弟子进入佛门修行的因缘各异,皆有不同,自有每一山的法座以慧眼勘验,选择相应的适合的修持法门修行。而相同的一点是,所有的佛门弟子入门一年之后都要经历一场问难,内容涉及非常之多,其中有一条便是会询问弟子,是否有愿。
愿,简单而言,便是目的,便是想要做到的事情。佛门弟子入佛门修行一年,已对佛祖所教有所了解。这时候问愿,便是问弟子修行之目的,也就是将此修行将成何事。修行之目的不就是求长生解脱之道吗?为什么还要问愿呢?这就是跟佛祖所教有关了。
佛门修行之号称慈悲之行,慈者生一切善,悲者拔一切苦,慈悲与众生同。也就是说光是自己得解脱还不够,要众生一样能得解脱,即愿一切众生皆能成佛。这就是佛祖的大愿,这个愿心,就是佛祖为什么会留下三十二相化身诀。在天地之间留下佛门传承的发端。
所以佛门之中的至高的发愿,就是和佛祖一样,发愿度化众生。当然也有弟子认为自己做不到那样的大愿,于是退而求其次发下其他的大愿,比如有愿能以自身光明,照耀天地。能够为众生破去黑暗;也有愿能够自己能够修成某种神通,能够为众生解除某种苦难;也愿自己能够成就辩才,将佛祖所领悟的一切境界玄妙解说给世人听闻,让他们心生愉悦等等。
总之佛门弟子发愿有大有小,大至于以深心功德恩泽众生,小至自己一身成就能够回向众生。许多佛门弟子发愿稀奇古怪,总之什么都有。不过归根结底,愿力却是以心念力成就为根本的,若是心念力不成。则愿力亦难成就,只会堕落成为空愿。所以在佛门之中,刚刚入门的弟子只是被询问是否有愿罢了,而真正要发大愿却是要到知命境成就之后。那时心念力修行已有大成就,已能圆满化愿。
佛门弟子为什么要化愿,其实这对他们来说也是一种修行。当发出大愿之后,便需要立即去进行相应的实行,否则还是会沦为空愿。但所谓的实行也并不是那么简单。比如佛祖发愿要众生也成佛,但实际上他并不是去替众生成佛。而是传下了三十二相化身诀,留下了佛门传承。这是因愿起行,不是说发愿什么,就成就什么,否则佛祖之发愿可是一直都没有成就。
愿对于修行人的意义是什么呢?一则修行人入知命境,已知此身何来。对于自己的命运已经洞然,此时所发之愿,当然合乎自己的命数,也是知命境成就的一种,对修行界继续突破知天境等于是必不可少的一步修行。同时对于其他众生而言。一切发愿的共同之处,便是源于佛祖愿中包含的与众生皆悉成就之义。所谓的命运,当然就是与众生同在!也就是说,愿力的修行,是包含着命转之修。
人间之人也会有这样一种思考,那就是自己来到天地之间是来做什么的呢,并往往以此来确定自己的命运是什么。其实这一点心境,恰恰沟通知命境的修行人心境,不论修行人还是凡人都是一样的。只是不同的是,人间之人往往空有此心而无相应实行,却怪罪天意不加。而修行人却有真修实证,这一点正是天壤之别。
因此,所谓的发愿,便是修行人明白了自身之命数后的决定成就。可以这么说,没有知命境的修行人是无愿的。比如道门,尽管没有所谓的大愿心的说法,但是实际上道门修持之中就有这样的行止。真实之修行,不在于言语名相,而看实际做了什么。
莲华尊此时突然向金刚神问愿,正是本此佛门传承的习惯。其实金刚神之境界,早已超越知命境,也早已发过大愿,身为佛门世间尊的莲华尊又怎么可能不知道呢?当初金刚神在佛山发出的大愿就是创出一们神通,能够印证成佛解脱之道。从现在来看,他已经创出了金刚神通,并且获得了极大的成就,流传在佛门弟子之中,可以说此愿心已经成就了。但是莲华尊此时却旧事重提,却不知是什么缘故?
云叶尊者当然也不明白,便道:“老僧的大愿,皆在莲尊眼中,又何必多次一问!”
莲华尊又道:“不错,金刚神的大愿,本尊心中眼中都是一清二楚。本尊想问金刚神,可知你的大愿与佛祖的大愿有什么不同吗?”
云叶尊者面色一变,道:“老僧怎么敢与佛祖相比,只是若论求证解脱之心而言,老僧之心当与佛祖之心无别。”
莲华尊却摇了摇头道:“以本尊看来,金刚神之愿心与佛祖之愿心恰恰大为不同。”
云叶尊者道:“莲尊请直言,老僧愿闻其详。”
莲华尊道:“佛祖之愿,在愿众生成佛。而金刚神之愿,在自己成佛。只有这一点差别,其他则无。”
荒未央听得这话,一下就明白了莲华尊在说什么。佛祖之愿是要让众生成佛,所以他是佛祖。那么有一个人想要自己成佛,那又是怎样呢?其实不必管这个人究竟怎样,反正绝对还没有成佛是肯定的。而在佛门之中,据说佛祖在成就诸缘不及境界并将之称为涅槃佛境之时,曾经说了一句话,真是太奇妙了,想不到原来一切众生本来就是佛,只不过是妄念遮蔽,所以不能求证罢了!
既然众生本来是佛,那金刚神又何必求什么成佛之道呢?莲华尊的意思很简单,佛门的修行并不是成佛,而是为了示现众生而成佛,也就是说一切修行只是为众生做一个榜样罢了。如今从金刚神的愿心之中可知,他已经偏离的佛祖之教了!
因愿成佛,所以事佛,所以远佛。因愿众生成佛,所以行佛,所以近佛!
云叶尊者显然也明白了莲华尊的话,脸上忽然闪过三道青气,眼中有那么一瞬间的失神,他将目光投向虚空,却对莲华尊问道:“当初老僧发愿之时,莲尊为何不点破呢?”
莲华尊破颜一笑,双手合十道:“尊者,此时点破,犹未晚也!”
云叶尊者身形一震,四周的极寒之气迅速逼至身外一丈,并且还在不断地接近,眼看就要触及他的肉身。荒未央看见莲华尊露出的笑容,却因早知结果,忍不住心中感叹,莲华尊慈悲若此,可惜这长眉毛老光头仍是执迷不悟啊!
紧接着,只见虚空之中云叶尊者眼神从迷茫之中恢复过来,闪过一丝清冷,随即抬手向下一拍,无边极寒之气被再度震退,直飚至十丈之外,在虚空带起一阵尖锐的呼啸之声。但见云叶尊者双手一合十,躬身向莲华尊行礼道:“莲尊教训,老僧铭记在心。闲话已经说得太多,老僧还没有向莲尊表明邀您来此地的用意呢!其实老僧心中,是想向莲尊借一样东西……”
云叶尊者还没说完,莲华尊忽然断喝一声,道:“金刚神!”
云叶尊者立即应道:“老僧在此!”
“金刚神!”莲华尊不说话,又是一喝,却是换了称呼,且声音比之前小了不少。
云叶尊者面不改色,自然而应:“老僧在此!”
莲华尊眼中露出一抹痛惜之色,喝出了第三声,道:“云叶!”声音更小了。
云叶尊者脸上浮出无声怪笑,两道雪白的长眉忽然一起断了一半,双手一合,发出金玉之声,震动虚空,一模一样地回答了第三次:“老僧在此!”
当听见云叶尊者答出这一句,荒未央发现,天空之中莲华尊的虚影和牛背之上正闭目诵咒不停的三十二相脸上都是眉心一皱,露出了极为不忍痛心之色。
莲华尊喝出三声之后便不再言语,云叶尊者则突然大笑三声,笑罢之后道:“老僧要向莲尊所借不是别的,就是莲尊身上的袈裟!莲尊身为佛门世间尊,当深知应允所请,布施众生之义,想来是不会拒绝老僧的请求的吧!”
荒未央吃了一惊,想不到这老光头想要的居然是佛血袈裟,难道他也是想当佛门世间尊吗?这可不对啊,就算有了袈裟,也不是就能登上世间尊之位啊!看来只有一个可能了,他的目的应该跟渊无咎处心积虑登上忘情天大位一样,目的不在其位,而是在这个位上得到的东西。渊无咎是为了太上玄妙经,而这金刚神就更直接了,就是冲着佛血袈裟而来!
袈裟无用,金刚神当然目的是在袈裟上的那滴佛血。事情已经是一目了然了,显然这云叶老光头就是为了突破境界,求证佛境不得,所以才做出这样的事情的。想到这一点的荒未央不禁苦笑,居然佛门和道门这一代的世间尊和忘情天都是同一命运,在同样的门中弟子的背叛之下,丧身在同一妖物黑甲手中,如何不让人唏嘘。(未完待续请搜索,小说更好更新更快!
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