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    林老爷子笑了笑接着道，“文昌塔的层数，分别有7、9、11、13四种层数。从风水法器的角度按理应该是越高越好。然而7、11、13这三种数字，在某种程度上存在不吉利的说法，而9这个数字一直在国人的潜意识里以及宗教意义上都是最吉祥的数字，因此选择9层文昌塔是比较好的选择。而这个小北是女生，这个层数送给她正合适。”他指指茶几上的文昌塔。

    小姨觉得自己凌乱了，“我这才几天没在家，你们怎么都个个封建迷信了。”

    林老爷子笑着道，“呵呵……小燕啊！原本我跟你一样是坚定的唯物主义者，对风水不太信服，也认为那是迷信学说。我记得小时候爷爷在工厂的选址和开张时，都会请风水大师，求个吉时，那时我还嗤之以鼻呢！比你还不屑。”他顿了一下接着道，“后来研读《周易》道家典籍，我倒是能从科学的层面理解一些，不认为是纯迷信学说。风水学说在香港、东南亚很盛行，再说了小燕在美国应该也见过风水大师吧！” 重生之悠哉人生489

    小姨蹙着眉头点头道，“在唐人街倒是见的多了，他们非常的信，在我看来也就图个平安吉祥。”

    “我记得小时候，村里盖房子，找墓地也是要找人看过的。”姥姥一本正经地说道，“你们信不信我不管，反正我信。”

    “噗……”姥姥的这句话，让方默南嘴里含着水喷了一茶几，“咳咳……”

    “你这孩子，喝个水，也能把自己给呛着了。”姥姥拍着方默南后背说道。

    “咳咳……我没事了。”方默南挥挥手道，实在是这句话杀伤力太大了。

    “风水学说能存在千年，自有他存在的道理，可不是招摇撞骗的神棍。”林老爷子接着说道，“道学是老子创立的，而玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常也称之为“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。

    玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”、综合儒道立论，把《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。

    其中，玄学之“玄”，出自老子的思想，《老子.一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用。玄学家们用他们改造过了的老、庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，虽然也是玄学所讨论的内容，但其主旨却是道家的，即强调崇高的是“无”、“自然”和“无为”。”

    林老爷子抿了口茶，含笑又道，“玄学五术：山、医、命、卜、相。”

    “先说医，秘术“医”包括三部分。

    方剂--使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。

    针灸--以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。

    灵疗--以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。这个咱家南南应该深有体会，她给人治病可都是中医。”

    林老爷子继续道，“所谓命，即为命理。现在的人讲究科学，我就从科学的角度给你解释。命即是以时间、空间的磁场来判断人命运的一种方法，与统计学有关。

    在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。

    干支术是以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，这方面的古籍更是浩如烟海，现代人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。而玄门的祖师李淳风便是著名的天文学家。”

    小姨点点头，“这个大街上摆着算命摊子可不少，虽然以前打击过，现在好像又死灰复燃了。”

    “哼哼！玄学可不是那些人。”林老爷子见小姨点头，接着道，“所谓卜，玄学中以卜术最为源远流长。东西方都有占卜的历史，西方的古老占卜术是中世纪兴起的塔罗牌。”林老爷子叹了口气，“只不过现在这些古老术法的传承上，无论东西方，都已经没落了。不知道还有传人不？”

    “不过话又说回来。”林老爷子又道，“咱们东方历史上，历朝军事学家大多精通此术，比如汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为源远流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学 重生之悠哉人生489

    《六壬阴阳经》便是李淳风所著，六壬是用阴阳五行占卜吉凶的最古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，并且为三式之首，也是最难的。但推算是最准确的，因为它是一种信息量极深的统计学，课式复杂多变。如今，除了真正的玄门中人，江湖上精通六壬占卜的，已经极少了。反正我至今还没见过。

    有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。”

    “而所谓相，包括两种。人相--手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。地相--地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。无论阳宅相法还是阴宅相法，皆为大乘，造运于人还是杀伐之厉，全在一念之间。”

    “这风水还能杀人于无形！”小姨咂舌道。

    “玄门讲究天道因果，不愿造杀孽。”林老爷子慎重的说道。

    “师傅我也只是说说，我又不懂风水。”小姨笑着道。“师傅，还没说山呢！”

    “山是最难的，山所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，“山”也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为“迷信”的一种。“山”所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》--一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。也有秘术门派将“山”分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。

    山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有“命、卜、相、医”流在江湖凡尘济世了。”

    “这么说凡人还能修道成仙？”小姨好奇地问道。

    “只不过现在天地灵气稀薄，想要得道成仙，很难喽！”林老爷子又道，“以上为玄学的基本构成，相传来自天书，我觉得以上诸法都是源自周易，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，把易经称为“万法归宗”之宗。”

    “中华大精深，更能充分体现于生活实用上，你不得不佩服我们的老祖先！”方默南意味深长地说道。

    方默南就这么随意坐着，姿态写意风流，眉眼含着淡淡地笑意，“每一阵风都是有生命的，只要你细心的去感受，你就能感受到它的呼吸。每一滴水都是神奇的，只要你能进入其中，你就能发现那里面的世界何止三千。在风水之间，幻化了万般的气象，这幻化的气象影响了天地风云，也影响了芸芸众生。众生多是苦闷的，于是有人就选择了避世，选择了修道。修道的人总喜欢建庙，总喜欢在庙里供奉神灵，供奉修道人心灵寄托的神灵。”

    方默南比别人高，直接修道，但是由于人类活动范围的扩大，破坏自然环境，使得空气中的灵气日渐稀薄，现在想要修道成仙，几乎为零。

    方默南经过两次晋级在武功上处于炼神化虚的初级阶段，已经进入了先天之境。她清楚的知道自己的实力，几次和人打架她可不敢使出全力，不然对方连她的一掌都接不下来。道家的十六字真言是，炼精化气。炼气化神，炼神化虚，炼虚合道。

    古人云：精是一种元气、体内灵气，是生命最为基本的构成，精的凝结便成了气，气的环绕流动便获得了更为玄妙的功用，这便是神，神的提升修养便具备了超凡脱俗的奇妙境界，虚可容纳天地万物的，虚广无边的，无可言说的。而此种境界在历经驾驭过后，即进入了圆融大道。而道的最高境界就是调和阴阳，以利万物！！！(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来订阅，打赏，您的支持，就是我最大的动力。)