“没办法，我假期一直待在京都，总是跟那些世家子弟碰面，不仅客套话说熟了，我连京都腔都完全适应了，”非墨倒是不觉得池非迟的吐槽有何问题，打开了装苹果块的盒子，用牙签戳起一块苹果，为了证明自己所言非虚，还换成了京都腔说话，“您听说京都最近举办的弥生杯歌牌竞技赛了吗？明天是四分之一决赛，我已经进了E级组的八强，弥生杯比赛没有结束前，我都会待在京都。”

    “我前几天在大阪参加科技发布会的时候，就听说过这次在京都举办的弥生杯歌牌比赛，”池非迟从购物袋里拿出了一灌黑啤，拉开了拉环，“毕竟主办方是全国歌牌协会，是全国性的赛事，不少人关注着这次比赛，你之前发消息说要在京都准备比赛，我就想你应该会参加弥生杯，不过，昨天今天的选拔赛转播，我都没来得及看。”

    非赤用尾巴尖戳了戳装苹果的盒子，看着非墨吐蛇信子，“非墨，我也想吃这个。”

    非墨意会，用另一根牙签戳了一块苹果，递到了非赤面前，继续对池非迟道，“我昨天参加第一场时，同场有六十多人在同一间场馆里比赛，第二场比赛有三十多人同场，就算您看了比赛转播，也不一定能看到我的情况，而今天的第三场选拔赛，昨天第二场决出的十六人又随机抽取对手，进行了交替赛，今天下午开始的第四场选拔赛，才是十六进八的比赛，虽然参赛的人少了很多，但是E级组赛事的关注度一直不高，现场没有多少电视台的工作人员，为参赛者加油打气的家属倒是去了不少，我估计转播也不会有多少E级组的镜头……”

    “以前弥生杯比赛中，E级组八强年纪最小的选手是12岁，你进入八强时仅10岁的年龄已经打破了记录，再加上你之前在京都三会大赛上的表现不错，关注你的人不少，电视台拍摄E级组比赛情况时，应该会刻意拍摄到你……”

    池非迟就着话题，跟非墨聊起了歌牌比赛。

    歌牌竞技，在日本已经有了相对成熟的竞技体系。

    全日本歌牌协会成立之后，歌牌竞技选手被分为E、D、C、B、A五个等级，E级是初学者级，A级选手则是五级中的最高级，有资格参加名人战或者女王战，最后获胜的话，就可以成为新的名人或者女王。

    想要成为歌牌竞技入门的E级选手，需要报名参加全日本歌牌协会举办的‘官方’赛事，也可以参加大型歌牌会举办的‘非官方’赛事，只要是参加了面向全国的大型赛事，且在入门组里取得好成绩，就可以成为E级选手。

    之后选手想要继续晋级，还需要不断参加比赛。

    特别是全日本歌牌协会举办的官方赛事，选手参加这类官方赛事时，会根据自己的等级，跟E、D、C、B或者A的同级人员进行比赛，只要在决赛获得优胜或者准优胜，经歌牌协会成员推荐通过后，选手就能往上一竞技等级晋级。

    那样的官方赛事，每年都有好几场，也包括只有A级选手才能参加的最高巅峰赛事——名人战和女王战。

    官方赛事参赛人数多，参赛人员实力强劲，但通过优胜或者准优胜来晋级的概率很高，是快速晋级渠道。

    此外，选手也可以参加各大歌牌会举办的大小赛事，只要在大赛事获胜次数多、名气足够响亮，即便选手没有在官方赛事中获得决赛、半决赛的优胜或者准优胜，歌牌协会成员也会考虑推荐选手晋级。

    在日本，竞技歌牌是类似于将棋、围棋这类竞技项目的传统赛事。

    而歌牌的竞技赛也远不是靠反应就能赢的，比赛过程很消耗脑力和精力。

    歌牌的比赛道具，是写有《小仓百人一首》的一百张牌，分为‘读札’和‘取札’。

    读札上面记录着和歌的上半部分，比赛期间由唱读人来念诵。

    取札上面是百首和歌的下半部分，是由参赛者在对决中使用的歌牌。

    准备期间，比赛双方会在榻榻米上相对而坐，把一百张取札混洗，每人随机拿取25张，两人一共拿取50张牌，剩下的50张牌会被‘弃置’在一旁，弃置牌又被称作‘空札’，不会在本局中使用。

    双方各自拿取25张牌之后，要把自己拿到25张牌正面朝上、文字朝向自己，摆成三排，被称作‘上段’、‘中段’、‘下段’。

    自己面前的上段、中段、下段三排歌牌组合，叫做‘自阵’。

    而对手抽取的25张牌摆出的上段、中段、下段，则叫做‘敌阵’。

    自阵与敌阵的上排之间会间隔3厘米，两阵所在那一片空间的边界线，就是对局的‘竞技线’。

    比赛正式开始前，比赛双方会用15分钟的时间来记牌，记忆自阵、敌阵各25张牌分别在什么位置。

    随后是双方行礼、唱读人读序歌等礼仪环节。

    完成礼仪环节之后，比赛才正式开始，唱读人会先朗诵一首《小仓百人一首》之外的和歌，然后在一百张读札中随机选择朗诵顺序，一张接一张地朗诵下去。

    比赛双方听唱读人念出的内容，需要找到写有下半句和歌的‘取札’，手指先碰到那张牌、或者先把牌扫出竞技线的人，则为‘取牌成功’，那张牌会从牌阵中移除。

    双方可以取掉自阵的牌，也可以取掉敌阵的牌，不过，由于决胜规则是‘先清空自己牌阵的人获胜’，所以，如果有选手把敌阵的牌扫出了竞技线，就可以从自阵中选择一张牌送给对手，让对手摆在敌阵中，这是规则中的‘送礼’。

    选手有时候会去抢敌阵中自己擅长的牌、抢自己方便扫出竞技线的牌，再利用‘送礼’规则，把自己不擅长的牌、不方便取的牌送给对手，让对手放在牌阵中，无形之中降低自己的清空自阵歌牌的难度。

    要是选手知道对手不熟悉某张牌，有时候也会故意把对手不熟悉的牌送给对手，给对手增加难度。

    另外，唱读人那里有一百张牌，而对局内对应下半句的只有50张，会有50首和歌的上半句轮空，如果唱读人念到的上半句、在场间没有对应的下半句歌牌，双方的手就不能触碰到牌阵，要是有选手的手触碰到了牌阵，这种行为会称为‘手误’。

    而要是上半句对应的歌牌在敌阵中，选手的手却碰到了自阵，或者反过来，上半句对应的歌牌在自阵中，选手的手却碰到了敌阵，这种情况也是‘手误’。

    ‘手误’也会触发‘送礼’规则。

    如果对手出现‘手误’，选手就可以从自己牌阵中选一张牌送给对手，减少自己牌阵里的牌，增加对手牌阵里的牌。

    如果某个选手在比赛期间频繁失误，对手只需要不断送牌，就能拉开双方差距。

    除此之外，比赛还有一些需要遵守的细节规则。

    比如，比赛期间跪趴在榻榻米上时，选手的头部不能超过自阵上段的牌，不能把头直接探到敌阵上方去。

    比如，如果一开始确定用右手取牌，右手就成为了‘取牌手’，整场比赛中也只能用右手取牌，如果一开始确定左手为‘取牌手’，那整场比赛就只能用左手取牌。

    再比如，在唱读人开始念上半句之前，选手的手不能离开榻榻米、不能提前伸到竞技线内，需要等唱读人开始念读札上的内容时，选手的手才能进入到竞技线内。

    在歌牌竞技中，专业选手除了要把一百首和歌背得滚瓜烂熟，还要掌握很多比赛技巧，比如‘决定字’技巧。

    以中华诗词来比方，假设对局中存在‘秋风吹不尽，总是玉关情’、‘秋风入窗里，罗帐起飘扬’、‘秋风入前林，萧瑟鸣高枝’三句诗。

    当唱读人念到‘秋风’时，比赛双方都不会知道对应的取牌是哪一张。

    当唱读人念到‘秋风吹’的时候，选手才能判断自己该取‘总是玉关情’这一张牌，而‘秋风吹’就是‘总是玉关情’这张取札的决定字。

    而如果唱读人念到‘秋风入’时，选手也不知道自己该去取哪一张牌，需要念到‘秋风入前’，选手才知道自己要去取‘萧瑟鸣高枝’这张牌，那么，‘秋风入前’就是‘萧瑟鸣高枝’这张牌的决定字。

    专业歌牌选手会把每张牌对应的决定字背熟，比赛时全神贯注地听，有时候在唱读人刚发出决定字某个关键音时，双方就已经开始抢夺了。

    由于决胜可能就在半秒之间，双方抢牌时为了尽快接触到牌并把牌扫出去，只考虑出手的速度和准确度，就会忽略力道，整个人会变得气势汹汹，比赛期间把榻榻米拍到啪啪响也是常态。

    就连‘扫牌出场’的动作，竞技圈中也有各种各样的技巧，需要选手在平时反复去练习。

    虽然在取牌时，不小心把其他牌带出竞技线不算手误，但实力越高的选手，越能够精准快速地用手指按住某个位置的牌、精准快速地按住那张牌特定的角或者边，再以最省时的方式把牌扫出竞技线外，这样的选手，通常也很少把牌阵碰得乱七八糟。

    (本章完)