目录
- 255 第二十七章 “武圣”关羽
- 256 第二十八章 黄巾溃败
- 257 第二十九章 着魔
- 258 第三十章
- 259 第三十一章 仙
- 260 第三十二章 仙人之威
- 261 第三十三章 苍天已死,黄天当立
- 262 第三十四章 天怒
- 263 第三十五章 张角之死
- 264 第三十六章 天地同悲
- 265 第三十七章 我掌天意
- 266 第一章 如履薄冰
- 267 第二章 送信
- 268 第三章 计划不如变化
- 269 第四章 猎天
- 270 第五章 天打雷劈
- 271 第六章 算天
- 272 第七章 武道真意
- 273 第八章 佛门武功
- 274 第九章 放下屠刀,立地成佛
- 275 第十章 铁掌帮内当杀人
- 276 第十一章 金国都城
- 277 第十一章 再见郭靖
- 278 第十二章 屠刀
- 279 第十三章 慈悲刀
- 280 第十四章 补天阁
- 281 第十五章 花间派
- 282 第十六章 缘由
- 283 第十七章 殷离
- 284 第十八章 教训
- 285 第十九章 棋局渐终
- 286 第二十章 夺舍
- 287 第二十一章 天意VS天意
- 288 第二十二章 孤注一掷
- 289 第一章 天界见闻
- 290 第二章 大机缘
- 291 第三章 盘古学院
- 292 第四章 一步之遥
- 293 第五章 初见盘古学院
- 294 第六章 幻境试炼
- 295 第七章 荒山野庙
- 296 第八章 “武”
- 297 第九章 复生
- 298 第十章 倩女幽魂
- 299 第十一章 兰若寺
- 300 第十二章 长夜漫漫
- 301 第十三章 妖踪
- 302 第十四章 浩然正气
- 303 第十五章 妖孽横行
- 304 第十六章 索命梵音
- 305 第十七章 金佛
- 306 第十八章 帝崩
- 307 第十九章 雷劫
- 308 第二十章 化龙
- 309 第二十一章 隐忧
- 310 第二十二章 回归天界
- 311 第二十三章 书
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第三十七章 我掌天意
第三十七章 我掌天意
原本,应该屹立于时代之巅的曹,刘,孙三人,就这样莫名其妙的死了,死得一点价值都没有。¢£就好似三只蝼蚁,无意间爬上了铁车的铁轨,然后被一辆奔驰的火车无意间碾死。
当刘若水得知这个消息之后,略微惊讶了一下。
补过,刘若水只是略微惊讶而已。如果,刘若水还是之前的刘若水,那么曹刘孙的生死的确是关乎一个时代的大事。但是,对于如今的刘若水来说,他们的死活,其实已经没有丝毫意义。
对于现在的刘若水来说,纵然是曹刘孙,其实也只是微不足道的小人物而已。
苍天已死,黄天当立。
莫名的,刘若水便完成了黄巾军梦寐以求的伟业,取代了“苍天“,成立了黄天。
当确切点说,是刘若水取代了“苍天”,成为了“黄天”。
原本,刘若水刺杀刘邦,刺杀天意分身,只是来自本能的冲动,他几乎都没有思考,便使出了“戾枪”。
结果,一时的冲动,竟然给刘若水带来了有生以来最大的好处。
原本,刘若水并不清楚,刘邦,或者说是天意分身,那究竟是什么样的存在。但如今的他既然已经成为了“天”,那些秘密,自然一目了然。
相比于大唐世界,三国世界要高出好几个层次。至少,三国世界已经拥有了一部分意识。
三国世界的意识,自然也就是所谓的“天意”,并不是想洪荒世界那般,自开天辟地起,便已经出现了。事实上,“天意”非常的年轻,只有几千岁而已。
“尘归尘,土归土”。就好似草木生长一般,当生灵的性命终结之后,它的灵魂便归于天地。
原本,三国世界并不存在天意的,但随着世界的发展,一代又一代智慧生命的陨落和繁衍,世界便渐渐拥有了一种由无数意识结合而且的“泛意识”。
不过,这种“泛意识”终究不是真正的意识。正所谓“众口难调”,狼的意识,兔子的意识,猛虎的意识,草木的意识都不尽相同。因此,在初期的时候,天意实际上很是浑浑噩噩。
这种情况一直持续到三皇五帝默契三皇五帝末期,因为人类的大肆攻伐,妖兽的数量急剧减少,地盘也不断的萎缩。大部分不得不退守到人迹罕见的荒芜地带,但也有少部分水系凶兽潜藏在长江黄河等河道之中,兴奋作浪,想要掀起大洪水,将人族全部淹死。
不需多说,这些妖兽的行为并没有成功。大禹经过九年的努力,用疏导之法,将水灾消弭,并将那些兴奋作浪的凶兽斩杀殆尽。
大禹,也凭借这个功绩,建国立制,成为有史以来第一位真正意义上的人皇。
如果是在洪荒世界,大禹成为人荒之后,便算得上是执掌人皇果位了。只是,三国世界终究不像洪荒世界那样广阔无比,成为人皇的大禹虽然获得了人皇果位,但终究不能像洪荒世界的人皇一般,不死不灭,长生不老。
但是,也正因为三国世界太小,仅仅拥有“泛意识”的缘故,大禹完成了一项圣人都无法完成的伟业。
那就是“执掌天意”。
不过,大禹虽然像传说中的道祖鸿钧一般,执掌了部分天意,但是,他终究不是鸿钧那样的仙人,随着时间的一点点过去,大禹一点点的被“天意”所同化,成为天意的一部分。
在大禹“道化”之后,他的祭天法门也传了下去。原本,祭天法门应该是夏朝的不密之传,但不知怎么回事,竟然落到了商汤的手中。
商汤得到祭天法门的时候,夏朝已经历经六七百年,大禹早已融入天意,成为天意的一部分,自然无法庇佑商超。更重要的是,商汤获得祭天法门之后,也如夏禹一般,如法炮制,进行祭天。取代了已经彻底融入天意的大禹,成为新一代的天意执掌者。
到了商朝末期,周文王再次祭天,以周朝取代了商朝。
春秋战国时代之后,秦朝统一天下,而秦始皇祭天,成为新一代的天意执掌者。
但是,和历代的人皇相比。秦始皇的野心实在是天大了,他执掌天意之后,并没有满足,他野心勃勃的想要掌控完整的天意。
当然,他失败了,也因此而陨落,以至于秦朝二世而亡,成为历史上最短命的王朝之一。
至于之后,自然便是刘邦得了天命,建立大汉,执掌天意。
经过两汉四百载之后,刘邦的意识虽然大部分都已经融入天意,但依然有少部分残存,故而在大汉生死关头的时候,方才显化而出。
正所谓“天地不仁,以万物为刍狗”,若是以天意的本意,世间万物自然是一视同仁,张角要取代大汉而立,自然自无不可。
张角之所以提出“苍天已死,黄天当立”,其本意并非是像秦始皇那般去改天换地,而是取代刘邦,成为新一任的天意执掌者。
不得不说,张角的确是天纵奇才,不愧是当世唯一的“仙”,他的种种布局,的确彻底动摇了大汉的根基,逼得天意不得不显化而出。
只可惜,张角实在是高估了自己,他以为自己能够击杀刘邦,成为天意的执掌者,但直到他以身为祭,但也没能奈何的了“刘邦”,便宜了刘若水。
如今,刘若水既然以“戾枪”击杀刘邦,自然也就便取代了刘邦的位置,成为新一代的天意执掌者。
获得这个身份之后,刘若水自然得到了无尽的好处,甚至可以说,刘若水的生命层次,获得了本质的提升。
简单为例,原本的刘若水一直为“成仙”而苦恼,他的道路特殊,并不能仿照前人,只能靠自己走出一条路来。
但是现在,刘若水只需要稍稍推算,便能演算出这个世界所有的成仙之路,光是为他自己推演的道路,便能琢磨出三百余种。
不过,对于此时的刘若水来说,此行也罢,不修行也罢,其实都已经毫无意义。毕竟,此时他身为天地的执掌者,已经占据了天地的最高果位。
当刘若水得知这个消息之后,略微惊讶了一下。
补过,刘若水只是略微惊讶而已。如果,刘若水还是之前的刘若水,那么曹刘孙的生死的确是关乎一个时代的大事。但是,对于如今的刘若水来说,他们的死活,其实已经没有丝毫意义。
对于现在的刘若水来说,纵然是曹刘孙,其实也只是微不足道的小人物而已。
苍天已死,黄天当立。
莫名的,刘若水便完成了黄巾军梦寐以求的伟业,取代了“苍天“,成立了黄天。
当确切点说,是刘若水取代了“苍天”,成为了“黄天”。
原本,刘若水刺杀刘邦,刺杀天意分身,只是来自本能的冲动,他几乎都没有思考,便使出了“戾枪”。
结果,一时的冲动,竟然给刘若水带来了有生以来最大的好处。
原本,刘若水并不清楚,刘邦,或者说是天意分身,那究竟是什么样的存在。但如今的他既然已经成为了“天”,那些秘密,自然一目了然。
相比于大唐世界,三国世界要高出好几个层次。至少,三国世界已经拥有了一部分意识。
三国世界的意识,自然也就是所谓的“天意”,并不是想洪荒世界那般,自开天辟地起,便已经出现了。事实上,“天意”非常的年轻,只有几千岁而已。
“尘归尘,土归土”。就好似草木生长一般,当生灵的性命终结之后,它的灵魂便归于天地。
原本,三国世界并不存在天意的,但随着世界的发展,一代又一代智慧生命的陨落和繁衍,世界便渐渐拥有了一种由无数意识结合而且的“泛意识”。
不过,这种“泛意识”终究不是真正的意识。正所谓“众口难调”,狼的意识,兔子的意识,猛虎的意识,草木的意识都不尽相同。因此,在初期的时候,天意实际上很是浑浑噩噩。
这种情况一直持续到三皇五帝默契三皇五帝末期,因为人类的大肆攻伐,妖兽的数量急剧减少,地盘也不断的萎缩。大部分不得不退守到人迹罕见的荒芜地带,但也有少部分水系凶兽潜藏在长江黄河等河道之中,兴奋作浪,想要掀起大洪水,将人族全部淹死。
不需多说,这些妖兽的行为并没有成功。大禹经过九年的努力,用疏导之法,将水灾消弭,并将那些兴奋作浪的凶兽斩杀殆尽。
大禹,也凭借这个功绩,建国立制,成为有史以来第一位真正意义上的人皇。
如果是在洪荒世界,大禹成为人荒之后,便算得上是执掌人皇果位了。只是,三国世界终究不像洪荒世界那样广阔无比,成为人皇的大禹虽然获得了人皇果位,但终究不能像洪荒世界的人皇一般,不死不灭,长生不老。
但是,也正因为三国世界太小,仅仅拥有“泛意识”的缘故,大禹完成了一项圣人都无法完成的伟业。
那就是“执掌天意”。
不过,大禹虽然像传说中的道祖鸿钧一般,执掌了部分天意,但是,他终究不是鸿钧那样的仙人,随着时间的一点点过去,大禹一点点的被“天意”所同化,成为天意的一部分。
在大禹“道化”之后,他的祭天法门也传了下去。原本,祭天法门应该是夏朝的不密之传,但不知怎么回事,竟然落到了商汤的手中。
商汤得到祭天法门的时候,夏朝已经历经六七百年,大禹早已融入天意,成为天意的一部分,自然无法庇佑商超。更重要的是,商汤获得祭天法门之后,也如夏禹一般,如法炮制,进行祭天。取代了已经彻底融入天意的大禹,成为新一代的天意执掌者。
到了商朝末期,周文王再次祭天,以周朝取代了商朝。
春秋战国时代之后,秦朝统一天下,而秦始皇祭天,成为新一代的天意执掌者。
但是,和历代的人皇相比。秦始皇的野心实在是天大了,他执掌天意之后,并没有满足,他野心勃勃的想要掌控完整的天意。
当然,他失败了,也因此而陨落,以至于秦朝二世而亡,成为历史上最短命的王朝之一。
至于之后,自然便是刘邦得了天命,建立大汉,执掌天意。
经过两汉四百载之后,刘邦的意识虽然大部分都已经融入天意,但依然有少部分残存,故而在大汉生死关头的时候,方才显化而出。
正所谓“天地不仁,以万物为刍狗”,若是以天意的本意,世间万物自然是一视同仁,张角要取代大汉而立,自然自无不可。
张角之所以提出“苍天已死,黄天当立”,其本意并非是像秦始皇那般去改天换地,而是取代刘邦,成为新一任的天意执掌者。
不得不说,张角的确是天纵奇才,不愧是当世唯一的“仙”,他的种种布局,的确彻底动摇了大汉的根基,逼得天意不得不显化而出。
只可惜,张角实在是高估了自己,他以为自己能够击杀刘邦,成为天意的执掌者,但直到他以身为祭,但也没能奈何的了“刘邦”,便宜了刘若水。
如今,刘若水既然以“戾枪”击杀刘邦,自然也就便取代了刘邦的位置,成为新一代的天意执掌者。
获得这个身份之后,刘若水自然得到了无尽的好处,甚至可以说,刘若水的生命层次,获得了本质的提升。
简单为例,原本的刘若水一直为“成仙”而苦恼,他的道路特殊,并不能仿照前人,只能靠自己走出一条路来。
但是现在,刘若水只需要稍稍推算,便能演算出这个世界所有的成仙之路,光是为他自己推演的道路,便能琢磨出三百余种。
不过,对于此时的刘若水来说,此行也罢,不修行也罢,其实都已经毫无意义。毕竟,此时他身为天地的执掌者,已经占据了天地的最高果位。
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