独自一人站在虎牢关城头的吕布，在猛将繁多的边塞，璀璨夺目，跃马名将更多的中原腹地，气盖天下。

    几经风雨飘摇，老一辈的文臣武将陆陆续续退出了天下中枢，响应曹操矫昭的十八路诸侯这些青壮晚辈，不知不觉中已然成为当今天下最有权势的一群人。

    他们当中有出身顶尖望族的袁绍袁术，有世间唯一一门道德传家的孔圣人二十世孙孔融，有寒门出身的孙坚，还有出身遭人诟病的曹操.......

    都曾见过天下最美的风景，倒海欲浮山的钱塘江大潮，万练飞空蔚为壮观的黄桷树瀑布，泰山大雪坪的旭日东升。

    隔空对望的十八镇诸侯，恍惚间，萌生一股罕见而又奇谲的志同道合。

    钱塘江大潮，天地连接成一线的排山倒海也好，黄桷树瀑布，真的如万丈大江从天而降的浩浩大观也好，泰山大雪坪，千百大小山峰尽数染成金紫的奇绝壮丽也罢。

    都不及，一人握一戟。

    心高气傲如袁绍，雄才大略如曹操，豪气干云如孙坚，见到这么一位千年以降独霸王一人的鸠虎大将，竟是产生不出半点的招纳入麾下的念头。

    被吕布世间独此一人的风采所心折，有之，更多还是难以启齿就连自己都不敢相信的，怯弱不自信。

    过去听说了吕布在边疆的名声，曹操还有些不以为然，心想着再是猛锐冠世，能有关二爷武力超拔俗流，亲眼瞧见了这位传闻里可与霸王项羽并肩站立的边塞鸠虎，何止是名副其实，那些传闻都不足以形容吕布一成的英雄气概。

    自从十八镇诸侯会盟以来，其余十七镇诸侯没少羡慕运气好到诡异的刘备，公孙曲阿、张飞、拓跋旱魃、陈到，个个是得其一祖上积德的天下少有上将。

    盟主袁绍脸面都不要了又是送花魁又是送钱送官的招纳这四员上将，也真是邪门了，这几员上将放着一步登天的汝南袁氏不去投靠，全部忠心耿耿的跟着织席贩履的小小平原县令刘备。

    其他人多是君子之争，良将择明主而栖，其余的十七镇诸侯基本上都是光明正大堂堂正正的招纳，唯有眼红的有些丧心病狂的袁术，使出了大量阴招。

    刘备也不拦着，反倒是希望兄弟们去投靠袁绍或者曹操，这样就不用跟在自己后面吃苦了，同样是一起从黄巾之乱白手起家，曹操都已经是五品平北将军了，身边出生入死的宗族兄弟大多混上了一个校尉。

    倒是自己一直在小小的县令上始终不挪窝，也不是宣武帝陛下厚此薄彼，实在是自己这几年整天像个没头苍蝇一样四处乱窜，毫无一点拿得出手的功绩，以至于兄弟们连个入品武官都没捞到手。

    即便是刘备打开窗户说亮话了，鼓励公孙曲阿张飞四人去投靠其他诸侯，可这四人就像是被灌了什么迷魂汤，面对各种威逼利诱打死也不走。

    其他诸侯陆陆续续都放弃了，袁术像个狗皮膏药一样死皮赖脸的黏着不走了，今天找张飞大碗喝酒，明天找陈到谈谈风月，一连多日没有任何进展，袁术终于撕开了那张皮笑肉不笑虚伪脸面，狞笑着扬言要刨了刘备的祖坟。

    陈到只能是权宜之计的答应了袁术，心想着先熬过去这段日子再说，车到山前必有路，至于陈到为何还站在刘备身后，也没使出什么过激的法子对付袁术，反而是温和的不像话。

    公孙曲阿，微微一笑。

    瞅见公孙曲阿看似温和，其实癫狂的快要压制不住的笑容，不寒而栗的袁术这才想起来这位是谁，哪敢多呆片刻，吓的屁滚尿流的扭头就跑，张飞拓跋旱魃陈到几人因为这件事，对于公孙曲阿的看法改观了不少，却还是保持一定的距离。

    真还不是畏惧公孙曲阿，而是对于他的不孝，深恶痛绝。

    此时，十七镇诸侯再看到刘备身后气象各异的四将，心绪平静了许多，与瞧见军中小卒子没什么两样，也是，见识过吕布的绝伦风采，再无名将可入双眼了。

    曹操却是没来由的想起了那位擅使拖刀计的关羽关云长，不顾身后几员悍将的义愤填膺，感慨良多：“这世上的武将，怕是只有云长能够硬抗吕布了，其他人始终差了点火候。”

    在场众多名将听见曹操的言辞，大多是脸色不愉，曹平北这句话岂不是说天底下除了吕布关羽以外，都是他娘的酒囊饭袋，天底下就他两人能以武将身份流芳百世，其他人都是陪衬。

    要说最不服气的，十八镇诸侯包括曹操在内都会觉得理所应当是将甲典韦，这位生而金刚境的佛门韦陀，从顶替关羽成为将甲的那天起，就从来没有得到过将甲应有的声望和境遇。

    世人无不谈及战功累累的关羽，如何的勇冠三军，如何的忠义千秋，这些时日以来又有绣衣指使掌控的说书先生为他背书，愈发的名满天下，就连从未出过亭里的庄稼汉子都知道关二爷千里走单骑救主的时闻轶事。

    典韦？如果不是关二爷悲痛过度，跌出了一品光景，怎会让这个不知道从哪个犄角旮旯冒出来的莽汉子捡漏。

    佛门有三法，八解脱、八胜处、十一切处。

    生而金刚境的典韦，更为难得也是受到佛门第一高僧莲池大师所欣慰的是，净心如琉璃，也就是世人常说的赤子之心，不过前者更为意味深长。

    莲池大师之所以被佛门尊奉为在世活佛，禅修境界已经达到第七解脱，非想非非想处解脱，而白马寺主持只是达到了第三解脱，净解脱身证具足住解脱。

    生而金刚境的典韦，生而便有佛心，生而便已达至第三解脱，不嗔不怒，观自在。

    自然不会因此产生诸多烦恼，嫉恨关羽、怒视吕布、怨恨众生。

    纵是典韦并没有达到自在观观自在的自然自在，依旧是不会对当面夺了自己将甲风采的吕布，产生任何的愤怒、敌视、记恨........

    众生皆感。

    只是持戟站在大雪纷飞的城头，便是世间最为大观的山河壮丽。