目录
- 804 第三卷珠峰旗云 第五百八十六章 在电影中死亡
- 805 第五百八十七章 二十八宿
- 806 第五百八十八章 危机悬于一线
- 807 第五百八十九章 冰墙起源
- 808 第五百九十章 世纪狂想
- 809 第五百九十一章 大帝的电话录音
- 810 第三卷珠峰旗云 第五百九十二章 水魔眼油井
- 811 第五百九十三章 地球背面
- 812 第三卷珠峰旗云 第五百九十四章 地心探险日记
- 813 第三卷珠峰旗云 第五百九十五章 阿里亚尼
- 814 第五百九十六章 北俱芦洲
- 815 第五百九十七章 柳白的秘密
- 816 第五百九十八章 暗夜千星
- 817 第五百九十九章 绒布寺钟声
- 818 第六百章 地下王国传说
- 819 第六百零一章 照妖镜
- 820 第六百零二章 轮回成为自己
- 821 第六百零三章 天启者
- 822 第六百零四章 暴起杀敌
- 823 第六百零五章 倾城之薇
- 824 第三卷珠峰旗云 第六百零六章 大反水
- 825 第六百零七章 突入异术世界
- 826 第六百零八章 蓝色绝望世界
- 827 第六百零九章 又一个堂娜
- 828 第六百一十章 半米鸿沟
- 829 第三卷珠峰旗云 第六百一十一章 恶鬼闪电
- 830 第三卷珠峰旗云 第六百一十二章 迷途知返
- 831 第六百一十三章 惺惺相惜
- 832 第六百一十四章 以太终于现身
- 833 第三卷珠峰旗云 第六百一十五章 重返港岛
- 834 第三卷珠峰旗云 第六百一十六章 鹰与鲁门
- 835 第三卷珠峰旗云 第六百一十七章 鲁门小小姐
- 836 第三卷珠峰旗云 第六百一十八章 木手鬼判官
- 837 第三卷珠峰旗云 第六百一十九章 纵是清歌也断肠
- 838 第三卷珠峰旗云 第六百二十章 黑暗中的歌者
- 839 第三卷珠峰旗云 第六百二十一章 真相即将到来
- 840 第三卷珠峰旗云 第六百二十二章 大帝的本来面目
隐藏
显示工具栏
第五百九十六章 北俱芦洲
第五百九十六章 北俱芦洲
“‘大帝’会成功吗?”林轩自问。
“也许吧。”柳白眼中星光闪动,“昔日唐三藏历经九九八十一难,终于取经成功,完成了别人想都不敢想的壮举。我猜,今日‘大帝’要做的事,各方面条件都具备了,也许有可能成功。”
林轩一笑,无法回应。
柳白是“大帝”的人,她对“大帝”崇拜有加,这是意料中的事。那么,作为旁观者,他认为这件事的可能性不到百分之五十。
自古至今,所有帝王欲求长生而不得,无论是方士炼丹还是海外求药,都无法做到与天地共存,历千年不死,必须得屈服于人的寿命大限。
“既然‘大帝’笃信《西游记》,那么,算起来,我们现在应该是身在北俱芦洲了。”林轩说。
柳白笑嘻嘻地点头:“没错,没错,正是北俱芦洲。”
佛教四大部洲是梵文的意译,略称“四洲”。按《阿含经》所说,人间有四个天下,亦即四大部洲,分别表法四类社会阶层里的人道众生。一是东胜神洲,二是南瞻部洲,三是西牛贺洲,四是北俱卢洲,在须弥山四方的咸海之中。
东胜神洲,梵语弗于逮,亦云弗婆提,华言胜身,以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初,谓日初从此出也。在须弥山东,其土东狭西广,形如半月,纵广九千由旬,人面亦如半月之形,人身长八肘,人寿二百五十岁。梵语须弥,华言妙高。梵语由旬,亦云逾缮那。华言限量,身长,代表造作诸业之能力;寿命,代表福报的多少;土,代表法;弗于逮相比阎浮提土极广大且妙,应当代表当时印度的政治文化精英阶层。
南瞻部洲,梵语阎浮提,华言胜金洲。阎浮是树,提是洲名,因树立称,故名阎浮提,在须弥山南,其土南狭北广,形如车厢,从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半,于中有长四肘者。人寿百岁,中夭者多。阎浮提表法当时印度的底层普通民众,受种姓制度压迫,大多穷苦,福报甚少,不过也因此希望脱离苦海非常积极跟佛学法,其中多有大菩萨涌现,远胜其他三个社会阶层。释迦牟尼佛以大方便放弃王位待遇,现贫苦身,令底层民众自然产生亲近感和敬仰心,是无比的大慈悲与大智慧。
西牛贺洲,梵语瞿耶尼,华言牛货,为彼多牛,以牛为货,故名牛货,佛言其多牛多马多珠玉,在须弥山西。其土形如满月,纵广八千由旬,人面亦如满月,人身长十六肘。人寿五百岁。牛马珠玉是福报的表法,此处为可以带来一定福报的外道诸法,法华经里称小乘果地福报为大白牛车,此土众生代表印度当时导人向善的外道宗教阶层。
北俱芦洲,梵语郁单越,华言胜处,以其土胜三洲故也。在须弥山北,其土正方,犹如池沼,纵广一万由旬,人面亦像地形,人身长三十二肘,人寿一千岁,命无中夭。此土代表当时印度修行苦行的外道众生。佛言其离诸系缚无我清心寡欲,四土中福报最大,相比较其他三个社会阶层最接近小乘的修行要求,因此得佛赞叹。
经书中描述的种种件件,总是能带给人很多遐思。四大名著之所以被奉为不二经典,就是因为其中涵盖的知识广袤如海,使人可以一边看书解闷,一边学习知识提升自我。
《西游记》中对于北俱芦洲讲的很少,大部分是说东胜神洲与西牛贺洲之事,讲述一个由东向西由西向东的过程。
那么,经后人考证,北俱芦洲有着以下的特征——
该地位于须弥山北的咸海中,洲形四方,每边各长二千由旬,状如盒盖,由七金山与大铁围山所围绕,黄金为地,昼夜常明。土地具有平等寂静净洁无刺等四德。此洲人民面形正方,如此洲地形,人人面色皆相同,身高皆一丈四尺。生活平等安乐,没有忧虑(这些语言似乎是在说古老淳朴高大健壮的俄罗斯民族)。
该地有种种美妙的山林河水浴池游园树果等,器物多是金银琉璃水晶所制成,并且为大众共同所拥有,没有抢夺争执,更没有盗贼恶人斗争的事。居民寿足千岁,命终之后,便往生忉利天或他化自在天,于四洲中果报最为殊胜,但是由于没有佛出世,因此是学佛的八难之一(这段意思是说北极圈一代地广人稀民风淳朴与世无争与世隔绝)。
在中国的清朝之前,北极圈一代的人还没有侵略成性,保持着恬淡自足的本性,生活自由自在,一直与人为善。
《俱舍论十一》记载:大雪山北,有香醉山,雪北香南有大池水,名无热池。
据说,香醉山无热池正是俄罗斯人栖息之地。
林轩想到,自哺乳动物诞生至今地球上从未发生过全球性的灾难,那么,那些掌握着并不低于现代文明的远古智慧的人们究竟到哪里去了呢?有没有可能因地球气候局部时间的恶变或其他什么原因而转入地下?据国外消息称,美国人造卫星“查理7号”在飞经北极圈拍摄后,在底片上竟然显现北极地带有一个神秘的漆黑孔洞,地质学家分析,这很可能是通往地球内部的入口。
若真的存在某个地下王国,那么居住其中的人必定掌握着高于地表人的科学技术,诸如飞碟等一系列所谓之谜也就不难获得答案了。且不说是否真的存在这样一个地下王国,难道地球内部确实是空的吗?不少地球物理专家认为,地球的现有重量是6兆吨的百万倍,假如地球的内部不是空的,它的重量应远不止此。地下王国之说,引发了科学界一场有关“地球空洞说”的激烈争论,结果如何,只能拭目以待。但是这一学说给科学家们带来了更深远的启发,当地球气候发生骤变或其他地表灾难发生时,人类转入地下或许比移居外星球更具现实意义。
...
“也许吧。”柳白眼中星光闪动,“昔日唐三藏历经九九八十一难,终于取经成功,完成了别人想都不敢想的壮举。我猜,今日‘大帝’要做的事,各方面条件都具备了,也许有可能成功。”
林轩一笑,无法回应。
柳白是“大帝”的人,她对“大帝”崇拜有加,这是意料中的事。那么,作为旁观者,他认为这件事的可能性不到百分之五十。
自古至今,所有帝王欲求长生而不得,无论是方士炼丹还是海外求药,都无法做到与天地共存,历千年不死,必须得屈服于人的寿命大限。
“既然‘大帝’笃信《西游记》,那么,算起来,我们现在应该是身在北俱芦洲了。”林轩说。
柳白笑嘻嘻地点头:“没错,没错,正是北俱芦洲。”
佛教四大部洲是梵文的意译,略称“四洲”。按《阿含经》所说,人间有四个天下,亦即四大部洲,分别表法四类社会阶层里的人道众生。一是东胜神洲,二是南瞻部洲,三是西牛贺洲,四是北俱卢洲,在须弥山四方的咸海之中。
东胜神洲,梵语弗于逮,亦云弗婆提,华言胜身,以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初,谓日初从此出也。在须弥山东,其土东狭西广,形如半月,纵广九千由旬,人面亦如半月之形,人身长八肘,人寿二百五十岁。梵语须弥,华言妙高。梵语由旬,亦云逾缮那。华言限量,身长,代表造作诸业之能力;寿命,代表福报的多少;土,代表法;弗于逮相比阎浮提土极广大且妙,应当代表当时印度的政治文化精英阶层。
南瞻部洲,梵语阎浮提,华言胜金洲。阎浮是树,提是洲名,因树立称,故名阎浮提,在须弥山南,其土南狭北广,形如车厢,从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半,于中有长四肘者。人寿百岁,中夭者多。阎浮提表法当时印度的底层普通民众,受种姓制度压迫,大多穷苦,福报甚少,不过也因此希望脱离苦海非常积极跟佛学法,其中多有大菩萨涌现,远胜其他三个社会阶层。释迦牟尼佛以大方便放弃王位待遇,现贫苦身,令底层民众自然产生亲近感和敬仰心,是无比的大慈悲与大智慧。
西牛贺洲,梵语瞿耶尼,华言牛货,为彼多牛,以牛为货,故名牛货,佛言其多牛多马多珠玉,在须弥山西。其土形如满月,纵广八千由旬,人面亦如满月,人身长十六肘。人寿五百岁。牛马珠玉是福报的表法,此处为可以带来一定福报的外道诸法,法华经里称小乘果地福报为大白牛车,此土众生代表印度当时导人向善的外道宗教阶层。
北俱芦洲,梵语郁单越,华言胜处,以其土胜三洲故也。在须弥山北,其土正方,犹如池沼,纵广一万由旬,人面亦像地形,人身长三十二肘,人寿一千岁,命无中夭。此土代表当时印度修行苦行的外道众生。佛言其离诸系缚无我清心寡欲,四土中福报最大,相比较其他三个社会阶层最接近小乘的修行要求,因此得佛赞叹。
经书中描述的种种件件,总是能带给人很多遐思。四大名著之所以被奉为不二经典,就是因为其中涵盖的知识广袤如海,使人可以一边看书解闷,一边学习知识提升自我。
《西游记》中对于北俱芦洲讲的很少,大部分是说东胜神洲与西牛贺洲之事,讲述一个由东向西由西向东的过程。
那么,经后人考证,北俱芦洲有着以下的特征——
该地位于须弥山北的咸海中,洲形四方,每边各长二千由旬,状如盒盖,由七金山与大铁围山所围绕,黄金为地,昼夜常明。土地具有平等寂静净洁无刺等四德。此洲人民面形正方,如此洲地形,人人面色皆相同,身高皆一丈四尺。生活平等安乐,没有忧虑(这些语言似乎是在说古老淳朴高大健壮的俄罗斯民族)。
该地有种种美妙的山林河水浴池游园树果等,器物多是金银琉璃水晶所制成,并且为大众共同所拥有,没有抢夺争执,更没有盗贼恶人斗争的事。居民寿足千岁,命终之后,便往生忉利天或他化自在天,于四洲中果报最为殊胜,但是由于没有佛出世,因此是学佛的八难之一(这段意思是说北极圈一代地广人稀民风淳朴与世无争与世隔绝)。
在中国的清朝之前,北极圈一代的人还没有侵略成性,保持着恬淡自足的本性,生活自由自在,一直与人为善。
《俱舍论十一》记载:大雪山北,有香醉山,雪北香南有大池水,名无热池。
据说,香醉山无热池正是俄罗斯人栖息之地。
林轩想到,自哺乳动物诞生至今地球上从未发生过全球性的灾难,那么,那些掌握着并不低于现代文明的远古智慧的人们究竟到哪里去了呢?有没有可能因地球气候局部时间的恶变或其他什么原因而转入地下?据国外消息称,美国人造卫星“查理7号”在飞经北极圈拍摄后,在底片上竟然显现北极地带有一个神秘的漆黑孔洞,地质学家分析,这很可能是通往地球内部的入口。
若真的存在某个地下王国,那么居住其中的人必定掌握着高于地表人的科学技术,诸如飞碟等一系列所谓之谜也就不难获得答案了。且不说是否真的存在这样一个地下王国,难道地球内部确实是空的吗?不少地球物理专家认为,地球的现有重量是6兆吨的百万倍,假如地球的内部不是空的,它的重量应远不止此。地下王国之说,引发了科学界一场有关“地球空洞说”的激烈争论,结果如何,只能拭目以待。但是这一学说给科学家们带来了更深远的启发,当地球气候发生骤变或其他地表灾难发生时,人类转入地下或许比移居外星球更具现实意义。
...
正在加载...