目录
- 191 贰零一章、老僧浅谈因果论,宋蒙谈判论长生
- 192 贰零贰章、决战在即修华山,杀手组织蠢欲动
- 193 贰零叁章、谪仙一出惊华山,正邪齐聚护武林
- 194 贰零肆章、华山论剑开帷幕,黑马高手露头角
- 195 贰零伍章、庄周一门现江湖,辽东汉子阻去路
- 196 贰零陆章、庄周武学显奇异、先秦七子传承出
- 197 贰零柒章、墨袍终胜胡家刀,独孤询问诸子况
- 198 贰零捌章、独孤赐教墨袍人,道果体现谁为深
- 199 贰零玖章、一梦江湖今古事,酌酒淡笑论长生
- 200 贰壹零章、悟禅悟道再悟武,几大神僧谈佛教
- 201 贰壹壹章、独孤门内起内斗,令狐杨过争胜败
- 202 贰壹贰章、杨过重剑险脱手,令狐情急施吸星
- 203 贰壹叁章、杨过无剑压令狐,十步绝杀决胜负
- 204 贰零肆章、独孤出手止争斗,令狐杨过险入魔
- 205 贰壹伍章、杨过令狐轮下句,墨袍大战神照经
- 206 贰壹陆章、庄周一门旗门遁,狄云不慎入幻境
- 207 贰壹柒章、身体反应脱幻阵,神照源力战庄恒
- 208 贰壹捌章、狄云奇门困庄恒,药师石子巧解围
- 209 贰壹玖章、庄恒狄云拼内力,药师出手缚两人
- 210 贰贰零章、药师阵法无破绽,庄周一门犯头疼
- 211 贰贰壹章、狄云庄恒寻破绽,双重阵法困强才
- 212 贰贰贰章、药师原来是幻阵,幻象庄周战五绝
- 213 贰贰叁章、庄周挣脱药师阵,霸占肉身现人间
- 214 贰贰肆章、前秦七子初现世,药师阵法反被控
- 215 贰贰伍章、五绝之战拉帷幕,庄周游荡评武学
- 216 贰贰陆章、庄周出手一敌四,鲲鹏功法世无双
- 217 贰贰柒章、杨过重剑斩鲲鹏,段誉心起吸内功
- 218 贰贰捌章、四人联手终不敌,庄周随手是碾压
- 219 贰贰玖章、庄周华山剑夺魁,谪仙经书有玄奥
- 220 贰叁零章、神秘势力终出手,江湖安危岌可危
- 221 贰叁壹、火工头陀阵倒戈,神秘文人义怒斥
- 222 贰叁贰章、火工头陀魂归天,黑手竟是李太白
- 223 贰叁叁章、七星七绝显破绽,萧槐险避李白杀
- 224 贰叁肆章、独孤求败受剑伤,旧敌新战越女剑
- 225 贰叁伍章、逍遥惊现决战地,萧槐李白战谪仙
- 226 贰叁陆章、最终决战终开始,双方混战显威能
- 227 贰叁柒章、三代慕容群聚首,不以成败论英雄
- 228 贰叁捌章、慕容一家强斗法,斗转星移大混战
- 229 贰叁玖章、竭力战胜慕容复,慕容龙城继风雨
- 230 贰肆零章、大阵阴阳何处觅,八卦之中显真形
- 231 贰肆壹章、萧槐李白初斗法,长生高手饮恨殇
- 232 贰肆贰章、谪仙一经可决战,萧槐战胜获魁首
- 233 贰肆叁章、李白浅谈昔年事,帝王之家一阵殇
- 234 贰肆肆章、莫提目前无溪柳,但求浪子一回头
- 235 贰肆伍章、英雄黄图皆罢了,深居隐没称英豪
- 236 贰肆陆章、众人打道回临安,浅笑中途设阻拦
- 237 贰肆柒章、宋蒙出言欲议和,药师弹指杀蒙人
- 238 贰肆捌章、中原江湖渐平稳,浅笑战胜渐迷茫
- 239 贰肆玖章、凶恶悍匪欲屠村,萧槐暗杀阻蒙人
- 240 贰伍零章、萧槐定计屠蒙兵,智驱野狼杀蒙骑
- 241 贰伍壹章、蒙古将军惨遭擒,襄阳大户献城门
- 242 贰伍贰章、逍遥出手治村民,寡妇苦苦求神医
- 243 贰伍叁章、萧槐神照死复生,逍遥浅谈独孤剑
- 244 贰伍肆章、萧槐返回临安城,太白朝中扰风雨
- 245 贰伍伍章、江湖酒家听风雨,大宋决计拼死战
- 246 大结局、世人莫道纷扰乱,天下与我又何干?
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贰壹壹章、独孤门内起内斗,令狐杨过争胜败
贰壹壹章、独孤门内起内斗,令狐杨过争胜败
扫地神僧才是真真正正的佛家高僧,如果以佛理来讲,没有任何人能跟扫地神僧一较高下,在扫地神僧口中说出的佛理都是毋庸置疑的,而此刻的扫地神僧说出的话却是如此的大逆不道,只不过是在佛家子弟看来,而在其他人耳朵里听起来还是很正常的。
本来就是,混江湖的有几个人相信什么来世的鬼话?即便是你真有来世,那来世又不是你自己,既然不是你自己,那来世与别人又有什么差距?佛家的人最爱胡说八道。空智的脸都红了,要知道空智可是一个佛家高僧,不过如果真跟空智论起佛法来,就是一万个空智绑在一起,也不如扫地神僧一个人,扫地神僧在少林的地位那就是仅次于达摩祖师。
但要知道,达摩祖师是传奇人物啊!是故事里的人,这位达摩祖师也不知道死了多少年了,当然,达摩祖师一定是参透了生死玄关,想来早已迈入了长生境界,甚至超越了长生境界,不过没什么用啊,达摩祖师又没在少林寺露过面,少林寺最敬仰的就是这位扫地神僧。
扫地神僧往空智面前走了两步道:“空智啊,我们我们的确讲究修来生不假,不过这个修来生的意思是造福世人的意思,三千宏愿可有一条是为自己而许?”实际上这个修来世也不过是代代繁衍,扭曲了本来的意思,真正的意思是修福报了业果,求十世百世之后世间安宁。
如今的少林早已曲解了达摩祖师的意愿,修来生竟然是为了自己的善报,佛家的宗旨是无私的,当然,实际上世间有存在几个真正无私的人呢?或许如今的少林寺已经是一个鼎盛的时期了,避世,还是救世,这是一个问题,很显然,如今的佛教宗旨,就是避世。
高卧于山林,了然无人踪,但这不是佛法,真正的佛法是普度苍生,当年达摩老祖证道长生之时,平山修路,破水筑桥,那是多大的功德?那样的人才堪称佛家典范,如今所谓的佛家高手,有一号算一号,即便是扫地僧自己,也都是避世的和尚,甚至称不上佛家。
空智神僧叹了口气,也踱步走开了,实际上空智神僧一定是知道这个佛理的,不过他们没有这样做,原因就是只有现在的方法才最适合少林寺繁衍生存,江湖门派的生存本就艰难,而少林寺的生存更为艰难,不过这些年有所改善,因为求神拜佛的人逐渐多了起来。
信仰是少林寺主要的经济来源,并不是每一个和尚都可以成功化缘的,或者说,少林寺几乎没有和尚化缘,因为香客的钱实在太好赚,抽个签收收费,上柱香收收费,平时再卖一卖所谓的法器,生活简直不要太滋润,作为这样一个江湖门派,少林寺简直是无敌。
如果不是代代的方丈苦心经营,甚至不会出现如今的少林寺,但实际上也是情有可原,毕竟无数的人想遁世,想出家,化缘又化不到,想要好好的传承下去也就只好做起了这种商人的角色,真正苦心修禅地,整个少林恐怕也就只有不被风气沾染的这位扫地神僧了。
少林众人一阵哑口无言,顿时只听梆子一响,一众高手吃饱喝足,也都闲聊了一会,此刻也可说是精神满满,不过这时候独孤求败脸色却有些不好,因为这一场,独孤求败最不想让对战的两个人竟然抽到了一起,那就是令狐冲与杨过,两人随便淘汰那个独孤求败都不开心!
要知道,这两人一个是传承了独孤求败独孤九剑的真意,另一个是传承了独孤求败的重剑剑法以及雄厚的内力,这两人如果开战,那就不可能善了,这两人不斗上个几百回合,独孤求败的名字就倒过来写,因为在独孤求败的武术思想上,最强的境界就是无招。
独孤九剑与重剑剑法的主要意义就是无招,两个无招高手的碰撞,这是独孤求败两种截然不同的武学思想碰撞,也可以说是两个境界的独孤求败的对战,令狐冲堪比当年与河朔群雄争锋的独孤求败,而杨过则如同后来弃软剑而使重剑的独孤求败,两个都是绝世强者。
实际上独孤求败也想验证他的这个猜想,那就是到底是当年的自己强一点,还是现在的自己强一点,这两门武学各有千秋,独孤九剑以快打慢,玄铁剑法还是以拙胜巧,这二人的碰撞在独孤求败的眼里是验证了自己的武学道路,验证到底是年轻时代的自己强,还是后来的自己强,实际上都差不多,因为独孤求败真正的武学精义乃是无剑胜有剑。
到了深入境界,无剑已经可胜有剑,那重剑与利剑的争执又与独孤求败何干?因为独孤求败内心是希望杨过胜的,杨过代表的是壮年的独孤求败,软剑之后的境界,如果重剑连利剑都胜不了,那独孤求败为何费尽心机研究重剑剑法?又为何弃利剑而不用?
独孤求败是一个自傲到极点的人,他不会承认自己的决定错误了,甚至是武学的转化也不会承认是自己的失误,场中令狐冲与杨过四目相对,两人的功法相差无几,真正说起内功也都是强悍霸烈无匹的破坚神功,虽说杨过并没有学过,但是那些蛇胆已经够了。
蛇胆产生的浑厚的功力已经能叫杨过的功力不逊色于破坚神功,不过两人的差距也有,那就是杨过悟性较高,曾经自创出一门黯然销魂掌的武学,这门武学甚至不逊色于降龙廿八掌,可见杨过的悟性,两人在台上一动不动,因为两人都是高手,一出手可能就被找到破绽。
杨过的想法十分简单,只要令狐冲出剑,杨过就直接用玄铁重剑封住路线,叫令狐冲不可能前进一步,之后再用黯然销魂掌战胜令狐冲,而令狐冲的想法也十分简单,杨过剑重,能充分体现令狐冲独孤九剑的快剑!只是两人都在等着对方出手!(未完待续。)
本来就是,混江湖的有几个人相信什么来世的鬼话?即便是你真有来世,那来世又不是你自己,既然不是你自己,那来世与别人又有什么差距?佛家的人最爱胡说八道。空智的脸都红了,要知道空智可是一个佛家高僧,不过如果真跟空智论起佛法来,就是一万个空智绑在一起,也不如扫地神僧一个人,扫地神僧在少林的地位那就是仅次于达摩祖师。
但要知道,达摩祖师是传奇人物啊!是故事里的人,这位达摩祖师也不知道死了多少年了,当然,达摩祖师一定是参透了生死玄关,想来早已迈入了长生境界,甚至超越了长生境界,不过没什么用啊,达摩祖师又没在少林寺露过面,少林寺最敬仰的就是这位扫地神僧。
扫地神僧往空智面前走了两步道:“空智啊,我们我们的确讲究修来生不假,不过这个修来生的意思是造福世人的意思,三千宏愿可有一条是为自己而许?”实际上这个修来世也不过是代代繁衍,扭曲了本来的意思,真正的意思是修福报了业果,求十世百世之后世间安宁。
如今的少林早已曲解了达摩祖师的意愿,修来生竟然是为了自己的善报,佛家的宗旨是无私的,当然,实际上世间有存在几个真正无私的人呢?或许如今的少林寺已经是一个鼎盛的时期了,避世,还是救世,这是一个问题,很显然,如今的佛教宗旨,就是避世。
高卧于山林,了然无人踪,但这不是佛法,真正的佛法是普度苍生,当年达摩老祖证道长生之时,平山修路,破水筑桥,那是多大的功德?那样的人才堪称佛家典范,如今所谓的佛家高手,有一号算一号,即便是扫地僧自己,也都是避世的和尚,甚至称不上佛家。
空智神僧叹了口气,也踱步走开了,实际上空智神僧一定是知道这个佛理的,不过他们没有这样做,原因就是只有现在的方法才最适合少林寺繁衍生存,江湖门派的生存本就艰难,而少林寺的生存更为艰难,不过这些年有所改善,因为求神拜佛的人逐渐多了起来。
信仰是少林寺主要的经济来源,并不是每一个和尚都可以成功化缘的,或者说,少林寺几乎没有和尚化缘,因为香客的钱实在太好赚,抽个签收收费,上柱香收收费,平时再卖一卖所谓的法器,生活简直不要太滋润,作为这样一个江湖门派,少林寺简直是无敌。
如果不是代代的方丈苦心经营,甚至不会出现如今的少林寺,但实际上也是情有可原,毕竟无数的人想遁世,想出家,化缘又化不到,想要好好的传承下去也就只好做起了这种商人的角色,真正苦心修禅地,整个少林恐怕也就只有不被风气沾染的这位扫地神僧了。
少林众人一阵哑口无言,顿时只听梆子一响,一众高手吃饱喝足,也都闲聊了一会,此刻也可说是精神满满,不过这时候独孤求败脸色却有些不好,因为这一场,独孤求败最不想让对战的两个人竟然抽到了一起,那就是令狐冲与杨过,两人随便淘汰那个独孤求败都不开心!
要知道,这两人一个是传承了独孤求败独孤九剑的真意,另一个是传承了独孤求败的重剑剑法以及雄厚的内力,这两人如果开战,那就不可能善了,这两人不斗上个几百回合,独孤求败的名字就倒过来写,因为在独孤求败的武术思想上,最强的境界就是无招。
独孤九剑与重剑剑法的主要意义就是无招,两个无招高手的碰撞,这是独孤求败两种截然不同的武学思想碰撞,也可以说是两个境界的独孤求败的对战,令狐冲堪比当年与河朔群雄争锋的独孤求败,而杨过则如同后来弃软剑而使重剑的独孤求败,两个都是绝世强者。
实际上独孤求败也想验证他的这个猜想,那就是到底是当年的自己强一点,还是现在的自己强一点,这两门武学各有千秋,独孤九剑以快打慢,玄铁剑法还是以拙胜巧,这二人的碰撞在独孤求败的眼里是验证了自己的武学道路,验证到底是年轻时代的自己强,还是后来的自己强,实际上都差不多,因为独孤求败真正的武学精义乃是无剑胜有剑。
到了深入境界,无剑已经可胜有剑,那重剑与利剑的争执又与独孤求败何干?因为独孤求败内心是希望杨过胜的,杨过代表的是壮年的独孤求败,软剑之后的境界,如果重剑连利剑都胜不了,那独孤求败为何费尽心机研究重剑剑法?又为何弃利剑而不用?
独孤求败是一个自傲到极点的人,他不会承认自己的决定错误了,甚至是武学的转化也不会承认是自己的失误,场中令狐冲与杨过四目相对,两人的功法相差无几,真正说起内功也都是强悍霸烈无匹的破坚神功,虽说杨过并没有学过,但是那些蛇胆已经够了。
蛇胆产生的浑厚的功力已经能叫杨过的功力不逊色于破坚神功,不过两人的差距也有,那就是杨过悟性较高,曾经自创出一门黯然销魂掌的武学,这门武学甚至不逊色于降龙廿八掌,可见杨过的悟性,两人在台上一动不动,因为两人都是高手,一出手可能就被找到破绽。
杨过的想法十分简单,只要令狐冲出剑,杨过就直接用玄铁重剑封住路线,叫令狐冲不可能前进一步,之后再用黯然销魂掌战胜令狐冲,而令狐冲的想法也十分简单,杨过剑重,能充分体现令狐冲独孤九剑的快剑!只是两人都在等着对方出手!(未完待续。)
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